Икона «Иоасаф (Удалов), Чистопольский»
Епископ Чистопольский Иоасаф (Удалов, 1886–1937): противостоял обновленчеству, прошёл ссылки и лагерь, расстрелян в Казани; прославлен в 2008 году.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Священномученик
- День празднования
- 7 февраля, 17 октября и 2 декабря
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Иоасаф (Удалов), Чистопольский»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Священномученик Иоасаф, в миру Иван Иванович Удалов, родился 5 апреля 1886 года в Уфе, в купеческой семье. Он окончил Уфимское духовное училище и семинарию, а затем Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Духовником его в семинарские годы был схиархимандрит Гавриил (Зырянов), а большое влияние на юношу оказал архиепископ Антоний (Храповицкий) — он же и постриг его в монашество.
Постриг, диаконство и священство пришлись на 1910 год. Молодой иеромонах преподавал в Житомирском училище пастырства, затем стал помощником инспектора Казанской духовной академии, с 1912 года исполнял обязанности настоятеля Казанского Спасо-Преображенского монастыря и возглавлял совет Миссионерских курсов, а с 1915 года был архимандритом. В годы Гражданской войны он входил в епархиальный совет и был ближайшим сотрудником временно управлявшего епархией епископа Анатолия.
В июле 1920 года его хиротонисали во епископа Мамадышского, викария Казанской епархии; после ареста митрополита Кирилла и высылки владыки Анатолия он временно управлял епархией. С 1922 года — епископ Чистопольский. В том же году он открыто выступил против обновленческого раскола и какое-то время вынужден был служить тайно. В 1923 году владыка принимал покаяние у возвращавшихся в Церковь бывших обновленцев и малым чином переосвящал отобранные ими прежде храмы. Легализовать православное епархиальное управление ему не позволили, а осенью 1923 года запретили служить и ненадолго арестовали.
В мае 1924 года его вызвали в Москву, арестовали и заключили в Бутырскую тюрьму; освободили под подписку о невыезде, и владыка жил в Свято-Даниловом монастыре. В ноябре 1925 года он был арестован вместе с другими архиереями — сторонниками Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра. Виновным себя не признал и получил три года ссылки: сначала Туруханск на Енисее, потом Козьмодемьянск в Марийской области.
Декларацию митрополита Сергия 1927 года владыка принять не смог, считая её уступки слишком далеко идущими. Летом 1931 года его арестовали вновь. Отвечая следствию, он заметил, что за два года жизни под надзором в Козьмодемьянске его ни разу ни в чём не заподозрили, а опровергать обвинение нечем — в нём не указано ни одного случая, к нему относящегося. В январе 1932 года его приговорили к трём годам заключения; срок он отбывал в лагере под Кемерово, работая на руднике и возя тачки с углём. В 1933 году его судили прямо в лагере, вины он опять не признал, а в 1934-м добавили ещё два года.
Освободившись в 1936 году, владыка жил в Казани, служил молебны и панихиды в кладбищенской церкви. Жил очень бедно, а продукты и одежду, которые приносили ему верующие, пересылал священникам в тюрьмы и ссылки. Однажды на вопрос об отношении к власти он ответил, что судить о ней стоит тому, кто побывал в лагерях.
В ноябре 1937 года последовал последний арест. Виновным епископ Иоасаф не признал себя и на этот раз. 29 ноября его приговорили к высшей мере, а 2 декабря расстреляли. В июне 2008 года Священный Синод включил его имя в Собор новомучеников и исповедников Российских.
В чём помогает
- об укреплении веры в гонениях
- о заступничестве заключённых
- о верности своему слову
- о помощи в скорби
- о молитве за близких в разлуке
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Икону ставят в красном углу вместе с другими образами новомучеников. Часто её держат там, где молятся о родных, находящихся в заключении или далеко от дома.
Икона на дереве
На Руси иконы делали на дереве испокон века, и мы держимся того же порядка. Доску под образ готовим тщательно: дерево дышит, хорошо держит слой краски и бережно хранит изображение. Возьмите такую икону в руки — доска будет чуть тёплой. Металл и стекло так не умеют, они остаются холодными.
Поверхность мы ведём в несколько ступеней, а потом останавливаемся: до стерильного глянца её намеренно не доводим. Ей оставлены мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон — так и получается эффект бережной старины, ради которого всё затевается. Икона приятна на ощупь и времени не боится.
Каждый образ мы делаем сами, от доски до покрытия: отбор и сушка, шлифовка в несколько проходов, тонировка, тонкие слои сверху. Своё производство в Ленинградской области работает с 2013 года. Долго оно было завязано только на маркетплейсы, а сейчас к нам можно обратиться и напрямую, минуя площадки.
Какой размер выбрать
Размеров три. Маленький, 10×12 см, стоит 2 900 ₽: его удобно брать в дорогу, и с него же логично начать, если образ в доме первый. Средний, 15×18 см, стоит 4 900 ₽ — универсальный вариант для домашнего уголка. Большой, 30×40 см, за 9 900 ₽ берут, когда образу отводят место центрального или покупают его в подарок.
Освящение
Освящают иконы в храме, и делает это священник. Мы в мастерской образ не освящаем и не можем сделать это за вас: икону приносят с собой и обращаются к священнику, а как это устроено у них, подскажут на месте. И то, о чём стоит помнить: помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего.
Икона приедет в подарочном коробе
Готовый образ не уезжает без короба, а короб этот деревянный, прочный и подобранный по размеру, внутри мягкий наполнитель. Он входит в стоимость иконы, так что доплаты за него не будет. Надпись на крышке мастер выжигает любую — спокойную церковную или вашу, адресованную конкретному человеку. Икону можно дарить прямо так, как она пришла: упаковывать её не нужно.
