Икона «Иоасаф Белгородский»
Епископ Белгородский XVIII века из рода Горленко: строгий постник, объезжавший епархию пешком и по бедным избам, известный даром прозорливости.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Святитель
- День празднования
- 19 июля, 1 августа, 17 сентября и 23 декабря
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Иоасаф Белгородский»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Будущий святитель родился 8 сентября 1705 года в городке Прилуки Полтавской губернии, в самый праздник Рождества Пресвятой Богородицы, и был назван Иоакимом. Род Горленко был знатным и очень набожным: отец, Андрей Димитриевич, носил войсковой бунчук при гетмане Данииле Апостоле и был женат на его дочери Марии. В житии рассказано о видении, бывшем отцу: он увидел на закате Богородицу, у ног Которой на коленях молился его сын, и услышал слова «Довлеет Мне молитва твоя», а затем Ангел облачил мальчика в архиерейскую мантию.
На восьмом году жизни Иоакима отдали в Киевскую духовную академию. Там, среди киевских святынь и печерских подвижников, он и полюбил монашество, а решение отречься от мира окончательно созрело на восемнадцатом году жизни. Родители долго отговаривали первенца. Тайком от них он принял в 1725 году рясофор в Киево-Межигорской обители и был наречён Иларионом, а два года спустя, 21 ноября 1727-го, постригся в мантию уже в Киево-Братском монастыре — с именем Иоасаф. Через год он стал иеродиаконом и остался преподавать в академии.
Архиепископ Рафаил Заборовский приблизил молодого монаха к себе: в 1734 году назначил его экзаменатором при Киевской кафедре и в ноябре того же года посвятил во иеромонаха. Должность была неблагодарная — приходилось разбираться с нравственными нестроениями приходского духовенства, зато он изучил епархию изнутри. К тем годам относится и его сочинение «Брань седми честных добродетелей с седми грехами смертными».
В 1737 году он стал игуменом Мгарского Спасо-Преображенского монастыря под Лубнами, где почивали мощи святителя Афанасия Цареградского, Лубенского чудотворца; житие говорит, что патриарх Афанасий несколько раз являлся игумену, обещая ему покровительство. Ради восстановления разорённой обители Иоасаф ездил в Петербург, и императрица Елизавета Петровна, тронутая его словом о любви к Богу, выдала на храм две тысячи рублей. В 1744 году он был возведён в архимандриты, а через год назначен наместником Троице-Сергиевой лавры, которую тогда восстанавливали после пожара.
2 июня 1748 года в петербургском Петропавловском соборе, в присутствии императрицы, его хиротонисали во епископа Белгородского и Обоянского. В Белгород он приехал 6 августа, в праздник Преображения, и, несмотря на дорогу и слабое здоровье, в тот же день служил литургию. Каждый год он объезжал огромную епархию и останавливался не у богатых, а в крестьянских избах и домиках сельских священников: ночь проводил в молитве, утром служил и говорил поучение. Строже всего он следил за тем, чтобы духовенство благоговейно относилось к службе и святыне.
Современники запомнили его прозорливость. Келейнику Стефану он запретил добиваться священства, предупредив, что непослушание будет стоить ему жизни; другому келейнику, Василию, сказал, что тот станет диаконом, но священником — никогда, и так и вышло. Известен случай со стотридцатилетним священником, который когда-то из страха перед помещиком отслужил в один день две литургии и ответил проклятием на предостерегавший его голос; святитель понял, в чём причина неестественного долголетия старца, вывез походную церковь на место упразднённого храма и разрешил его от связавшего проклятия.
Святитель Иоасаф скончался 10 декабря 1754 года. Прославление его состоялось 4 сентября 1911 года. Святителей на иконах пишут в архиерейском облачении, с омофором и Евангелием, благословляющими предстоящих.
В чём помогает
- об исцелении в тяжёлой болезни
- об исправлении жизни и покаянии
- о вразумлении в трудном выборе
- о помощи в скорби
- о заступничестве
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Место такой иконы — домашний иконостас. Когда в доме кто-то болеет, её нередко переставляют ближе к постели больного.
Икона на дереве
Дерево дышит — потому образ и создаётся на доске, а не на металле или стекле. Доска проходит тщательную подготовку, надёжно держит слой краски и бережно хранит изображение. Есть и совсем простая разница: дерево в руках чуть тёплое, металл и стекло холодные. На Руси иконы делали на дереве испокон века.
Ровного зеркального глянца у поверхности не будет, и это не упущение, а замысел. Обработка идёт многоступенчато, но заканчивать её стерильным блеском мы не станем: остаются мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон, то самое, что называют эффектом бережной старины. Икона хороша на ощупь и спокойно переносит время.
Каждый образ мы делаем сами, от доски до покрытия: отбор и сушка, шлифовка в несколько проходов, тонировка, тонкие слои сверху. Своё производство в Ленинградской области работает с 2013 года. Долго оно было завязано только на маркетплейсы, а сейчас к нам можно обратиться и напрямую, минуя площадки.
Какой размер выбрать
Три размера, и выбирают их обычно под место и повод. 10×12 см за 2 900 ₽ — дорожный вариант и спокойное начало, если икон в доме ещё нет. 15×18 см за 4 900 ₽ — то, что ставят в домашний уголок. 30×40 см за 9 900 ₽ — крупный образ: центральный в уголке или подарок.
Освящение
В мастерской иконы не освящают, этого мы за покупателя сделать не можем. Освящение совершает священник в храме: образ приносят с собой и обращаются к нему. Дальше всё по порядкам конкретного прихода, о них там и расскажут. Помните только, что помощь подаёт Господь по молитве верующего, а не сама доска с изображением.
Икона приедет в подарочном коробе
Деревянный короб уже включён в цену, отдельно за него платить не придётся. Короб прочный, подбирается под размер образа, внутри мягкий наполнитель. Крышку мастер подписывает выжиганием: можно взять спокойную церковную надпись, а можно свою, если икона предназначена конкретному человеку. Икона приезжает в таком виде, что паковать её уже не нужно — можно сразу дарить.
