Икона «Казанская Божия Матерь»

Местные списки этого образа

Казанская Воронежская; Казанская Московская; Казанская Калужская; Казанская Пензенская; Казанская Коробейниковская; Казанская Ярославская; Казанская Витебская; Казанская Вышенская; Казанская Тобольская; Казанская Нижнеломовская; Казанская Жадовская; Казанская Павловская; Казанская Вознесенская; Казанская Вязниковская; Казанская Площанская; Казанская Иркутская; Казанская Вологодская.

У этих списков своя история почитания. На этой странице представлен основной образ из нашего ассортимента; фотография показывает именно тот вариант, который можно заказать.

Павловский список известен по историческому описанию Казанской иконы в селе Павловском Звенигородского уезда. Его достоверное изображение не найдено: здесь показан Казанский образ нашего ассортимента, а не восстановленное изображение Павловской святыни.

Иркутский и Вологодский Казанские списки известны по историческим описаниям. Достоверные изображения именно этих святынь для воспроизведения не установлены. Здесь можно заказать Казанский образ, показанный на фотографиях; он не предлагается как реконструкция Иркутского или Вологодского списка.

Воронежский Казанский список упомянут в дореволюционном справочнике С. Снессоревой. Его достоверное изображение для воспроизведения не установлено; показанный здесь товар является Казанским образом нашего ассортимента, а не реконструкцией Воронежской святыни.

Источники названий: Казанская Воронежская; Казанская Московская; Казанская Калужская; Казанская Пензенская; Казанская Коробейниковская; Казанская Ярославская; Казанская Витебская; Казанская Вышенская; Казанская Тобольская; Казанская Нижнеломовская; Казанская Жадовская; Казанская Павловская; Казанская Вознесенская; Казанская Вязниковская; Казанская Площанская; Казанская Иркутская; Казанская Вологодская.

Казанская икона изображает склонённую Богородицу и благословляющего Младенца Христа. К этому же канону относится местный список, известный как Казанская Тамбовская. Церковный календарь связывает его почитание с нижней Преображенской церковью Тамбовского кафедрального собора и указывает празднование 21 июля. Этот местный образ следует отличать от другой Тамбовской, или Уткинской, иконы, упомянутой в том же источнике.

Заоникиевская икона получила название по обители близ Вологды; её почитание связано с обретением образа в 1588 году Иларионом, будущим преподобным Иосифом Заоникиевским. Историческое имя «Владимирская Заоникиевская» не описывает её композицию. В книге Н. Суворова, исправленной и дополненной И. Суворовым в 1912 году, прямо указана Казанская иконография этой святыни и объяснена причина старого названия. Местную историю Заоникиевского образа следует отличать от истории Казанской иконы, обретённой в 1579 году.

Казанская Высочиновская

Высочиновская икона — местный список Казанского образа Божией Матери, история которого связана с Высочиновским Казанским монастырём близ Змиева. Его празднование совершается 21 июля по новому стилю.

В каталоге представлен общий Казанский извод: Богородица изображена рядом с благословляющим Младенцем. Изделие не воспроизводит точно украшения Высочиновской святыни и исторические сцены хромолитографического листа о её почитании.

Богородско-Уфимская икона представляет местный список Казанской иконы Божией Матери, отличавшийся более тёмными тонами живописи. По церковному преданию, её обретение в Уфимском крае относится к 1621 году; в источниках XVII–XIX веков образ именовался Казанским и Богородским. Почитание этой местной святыни было возобновлено в 1993 году, а день её празднования установлен 19 июля по новому стилю. Эти сведения относятся к Богородско-Уфимскому списку, а не к истории древней Казанской иконы 1579 года.

Казанская Суздальская — местное название списка Казанской иконы Божией Матери, связанного со святителем Иоакимом Шартомским (1625 год). Лицевой образ сохраняет двухфигурный оплечный канон Казанской иконы: Богородица слева склоняет главу к благословляющему Младенцу справа, без дополнительных живописных сцен.

Казанская в селе Вельяминово

Название «Казанская (в селе Вельяминово)» относится к местночтимому списку Казанской иконы в Преображенском храме. В рассказах об этом образе упоминается отображение на стекле киота. В каталоге можно выбрать показанный здесь Казанский образ; он не является точной копией храмового киота или его стекла.

Летом 1579 года Казань наполовину выгорела от страшного пожара, и поклонники Магомета злорадствовали, считая, что Бог прогневался на христиан. Город стал отстраиваться. Недалеко от места, где начался пожар, ставил дом стрелец Даниил Онучин, и его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Божия Матерь: Она велела достать Свою икону, зарытую в земле ещё при мусульманской власти тайными исповедниками Православия. Словам девочки сначала не поверили. Богородица являлась трижды, и наконец Матрона с матерью стали копать в указанном месте — и нашли образ.

На место обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия. Икону перенесли в ближний храм святителя Николая, а оттуда крестным ходом отнесли в Благовещенский собор — первый в Казани православный храм. Во время шествия прозрели двое слепых, Иосиф и Никита; с этого исцеления и пошёл обычай молиться перед Казанской при болезнях глаз. Иван Грозный велел построить на месте обретения храм и основать женский монастырь, где Матрона с матерью приняли постриг. Первый молебен перед иконой служил священник Никольского храма — будущий Патриарх Ермоген; через пятнадцать лет, уже митрополитом Казанским, он составил подробное сказание о том, чему был свидетелем и участником.

Второе празднование связано со Смутой. Когда Москву заняли поляки, находившийся под стражей Патриарх Ермоген сумел разослать по городам воззвание стоять за веру. Ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский; присоединившиеся к нему казанские дружины принесли список чудотворной иконы и в Ярославле передали его князю. После трёхдневного поста и молитвы перед образом русские войска взяли Китай-город, а через два дня — Кремль. В память об этом установили осеннее празднование, сначала московское, а с 1649 года — всероссийское.

Дальнейшая судьба явленной иконы драматична. Летом 1904 года её похитили из казанского девичьего монастыря — ради многочисленных драгоценных риз, среди которых была и бриллиантовая корона, приложенная Екатериной II. Воров поймали, но что стало с образом, следствие не установило: на суде звучала версия о сожжении, сам обвиняемый её отрицал. В 2023 году образ, обретённый в патриаршей резиденции в Переделкине, торжественно поставили в Казанском соборе на Красной площади.

По иконографии Казанская — сокращённый оплечный вариант Одигитрии, Путеводительницы. Богородица написана по плечи, поэтому руки, которой в полных изводах Она указывает на Сына, здесь не видно; Мать и Младенец обращены прямо к молящемуся, и единственный жест — благословляющая правая рука Спасителя. Ни одна другая икона Богородицы не разошлась по Руси в таком количестве списков, и именно Казанской по давнему обычаю благословляют молодых.

Летом 1579 года Казань наполовину выгорела от страшного пожара, и поклонники Магомета злорадствовали, считая, что Бог прогневался на христиан. Город стал отстраиваться. Недалеко от места, где начался пожар, ставил дом стрелец Даниил Онучин, и его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Божия Матерь: Она велела достать Свою икону, зарытую в земле ещё при мусульманской власти тайными исповедниками Православия. Словам девочки сначала не поверили. Богородица являлась трижды, и наконец Матрона с матерью стали копать в указанном месте — и нашли образ.

На место обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия. Икону перенесли в ближний храм святителя Николая, а оттуда крестным ходом отнесли в Благовещенский собор — первый в Казани православный храм. Во время шествия прозрели двое слепых, Иосиф и Никита; с этого исцеления и пошёл обычай молиться перед Казанской при болезнях глаз. Иван Грозный велел построить на месте обретения храм и основать женский монастырь, где Матрона с матерью приняли постриг. Первый молебен перед иконой служил священник Никольского храма — будущий Патриарх Ермоген; через пятнадцать лет, уже митрополитом Казанским, он составил подробное сказание о том, чему был свидетелем и участником.

Второе празднование связано со Смутой. Когда Москву заняли поляки, находившийся под стражей Патриарх Ермоген сумел разослать по городам воззвание стоять за веру. Ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский; присоединившиеся к нему казанские дружины принесли список чудотворной иконы и в Ярославле передали его князю. После трёхдневного поста и молитвы перед образом русские войска взяли Китай-город, а через два дня — Кремль. В память об этом установили осеннее празднование, сначала московское, а с 1649 года — всероссийское.

Дальнейшая судьба явленной иконы драматична. Летом 1904 года её похитили из казанского девичьего монастыря — ради многочисленных драгоценных риз, среди которых была и бриллиантовая корона, приложенная Екатериной II. Воров поймали, но что стало с образом, следствие не установило: на суде звучала версия о сожжении, сам обвиняемый её отрицал. В 2023 году образ, обретённый в патриаршей резиденции в Переделкине, торжественно поставили в Казанском соборе на Красной площади.

По иконографии Казанская — сокращённый оплечный вариант Одигитрии, Путеводительницы. Богородица написана по плечи, поэтому руки, которой в полных изводах Она указывает на Сына, здесь не видно; Мать и Младенец обращены прямо к молящемуся, и единственный жест — благословляющая правая рука Спасителя. Ни одна другая икона Богородицы не разошлась по Руси в таком количестве списков, и именно Казанской по давнему обычаю благословляют молодых.

Летом 1579 года Казань наполовину выгорела от страшного пожара, и поклонники Магомета злорадствовали, считая, что Бог прогневался на христиан. Город стал отстраиваться. Недалеко от места, где начался пожар, ставил дом стрелец Даниил Онучин, и его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Божия Матерь: Она велела достать Свою икону, зарытую в земле ещё при мусульманской власти тайными исповедниками Православия. Словам девочки сначала не поверили. Богородица являлась трижды, и наконец Матрона с матерью стали копать в указанном месте — и нашли образ.

На место обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия. Икону перенесли в ближний храм святителя Николая, а оттуда крестным ходом отнесли в Благовещенский собор — первый в Казани православный храм. Во время шествия прозрели двое слепых, Иосиф и Никита; с этого исцеления и пошёл обычай молиться перед Казанской при болезнях глаз. Иван Грозный велел построить на месте обретения храм и основать женский монастырь, где Матрона с матерью приняли постриг. Первый молебен перед иконой служил священник Никольского храма — будущий Патриарх Ермоген; через пятнадцать лет, уже митрополитом Казанским, он составил подробное сказание о том, чему был свидетелем и участником.

Второе празднование связано со Смутой. Когда Москву заняли поляки, находившийся под стражей Патриарх Ермоген сумел разослать по городам воззвание стоять за веру. Ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский; присоединившиеся к нему казанские дружины принесли список чудотворной иконы и в Ярославле передали его князю. После трёхдневного поста и молитвы перед образом русские войска взяли Китай-город, а через два дня — Кремль. В память об этом установили осеннее празднование, сначала московское, а с 1649 года — всероссийское.

Дальнейшая судьба явленной иконы драматична. Летом 1904 года её похитили из казанского девичьего монастыря — ради многочисленных драгоценных риз, среди которых была и бриллиантовая корона, приложенная Екатериной II. Воров поймали, но что стало с образом, следствие не установило: на суде звучала версия о сожжении, сам обвиняемый её отрицал. В 2023 году образ, обретённый в патриаршей резиденции в Переделкине, торжественно поставили в Казанском соборе на Красной площади.

По иконографии Казанская — сокращённый оплечный вариант Одигитрии, Путеводительницы. Богородица написана по плечи, поэтому руки, которой в полных изводах Она указывает на Сына, здесь не видно; Мать и Младенец обращены прямо к молящемуся, и единственный жест — благословляющая правая рука Спасителя. Ни одна другая икона Богородицы не разошлась по Руси в таком количестве списков, и именно Казанской по давнему обычаю благословляют молодых.

Летом 1579 года Казань наполовину выгорела от страшного пожара, и поклонники Магомета злорадствовали, считая, что Бог прогневался на христиан. Город стал отстраиваться. Недалеко от места, где начался пожар, ставил дом стрелец Даниил Онучин, и его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Божия Матерь: Она велела достать Свою икону, зарытую в земле ещё при мусульманской власти тайными исповедниками Православия. Словам девочки сначала не поверили. Богородица являлась трижды, и наконец Матрона с матерью стали копать в указанном месте — и нашли образ.

На место обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия. Икону перенесли в ближний храм святителя Николая, а оттуда крестным ходом отнесли в Благовещенский собор — первый в Казани православный храм. Во время шествия прозрели двое слепых, Иосиф и Никита; с этого исцеления и пошёл обычай молиться перед Казанской при болезнях глаз. Иван Грозный велел построить на месте обретения храм и основать женский монастырь, где Матрона с матерью приняли постриг. Первый молебен перед иконой служил священник Никольского храма — будущий Патриарх Ермоген; через пятнадцать лет, уже митрополитом Казанским, он составил подробное сказание о том, чему был свидетелем и участником.

Второе празднование связано со Смутой. Когда Москву заняли поляки, находившийся под стражей Патриарх Ермоген сумел разослать по городам воззвание стоять за веру. Ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский; присоединившиеся к нему казанские дружины принесли список чудотворной иконы и в Ярославле передали его князю. После трёхдневного поста и молитвы перед образом русские войска взяли Китай-город, а через два дня — Кремль. В память об этом установили осеннее празднование, сначала московское, а с 1649 года — всероссийское.

Дальнейшая судьба явленной иконы драматична. Летом 1904 года её похитили из казанского девичьего монастыря — ради многочисленных драгоценных риз, среди которых была и бриллиантовая корона, приложенная Екатериной II. Воров поймали, но что стало с образом, следствие не установило: на суде звучала версия о сожжении, сам обвиняемый её отрицал. В 2023 году образ, обретённый в патриаршей резиденции в Переделкине, торжественно поставили в Казанском соборе на Красной площади.

По иконографии Казанская — сокращённый оплечный вариант Одигитрии, Путеводительницы. Богородица написана по плечи, поэтому руки, которой в полных изводах Она указывает на Сына, здесь не видно; Мать и Младенец обращены прямо к молящемуся, и единственный жест — благословляющая правая рука Спасителя. Ни одна другая икона Богородицы не разошлась по Руси в таком количестве списков, и именно Казанской по давнему обычаю благословляют молодых.

Летом 1579 года Казань наполовину выгорела от страшного пожара, и поклонники Магомета злорадствовали, считая, что Бог прогневался на христиан. Город стал отстраиваться. Недалеко от места, где начался пожар, ставил дом стрелец Даниил Онучин, и его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Божия Матерь: Она велела достать Свою икону, зарытую в земле ещё при мусульманской власти тайными исповедниками Православия. Словам девочки сначала не поверили. Богородица являлась трижды, и наконец Матрона с матерью стали копать в указанном месте — и нашли образ.

На место обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия. Икону перенесли в ближний храм святителя Николая, а оттуда крестным ходом отнесли в Благовещенский собор — первый в Казани православный храм. Во время шествия прозрели двое слепых, Иосиф и Никита; с этого исцеления и пошёл обычай молиться перед Казанской при болезнях глаз. Иван Грозный велел построить на месте обретения храм и основать женский монастырь, где Матрона с матерью приняли постриг. Первый молебен перед иконой служил священник Никольского храма — будущий Патриарх Ермоген; через пятнадцать лет, уже митрополитом Казанским, он составил подробное сказание о том, чему был свидетелем и участником.

Второе празднование связано со Смутой. Когда Москву заняли поляки, находившийся под стражей Патриарх Ермоген сумел разослать по городам воззвание стоять за веру. Ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский; присоединившиеся к нему казанские дружины принесли список чудотворной иконы и в Ярославле передали его князю. После трёхдневного поста и молитвы перед образом русские войска взяли Китай-город, а через два дня — Кремль. В память об этом установили осеннее празднование, сначала московское, а с 1649 года — всероссийское.

Дальнейшая судьба явленной иконы драматична. Летом 1904 года её похитили из казанского девичьего монастыря — ради многочисленных драгоценных риз, среди которых была и бриллиантовая корона, приложенная Екатериной II. Воров поймали, но что стало с образом, следствие не установило: на суде звучала версия о сожжении, сам обвиняемый её отрицал. В 2023 году образ, обретённый в патриаршей резиденции в Переделкине, торжественно поставили в Казанском соборе на Красной площади.

По иконографии Казанская — сокращённый оплечный вариант Одигитрии, Путеводительницы. Богородица написана по плечи, поэтому руки, которой в полных изводах Она указывает на Сына, здесь не видно; Мать и Младенец обращены прямо к молящемуся, и единственный жест — благословляющая правая рука Спасителя. Ни одна другая икона Богородицы не разошлась по Руси в таком количестве списков, и именно Казанской по давнему обычаю благословляют молодых.

Летом 1579 года Казань наполовину выгорела от страшного пожара, и поклонники Магомета злорадствовали, считая, что Бог прогневался на христиан. Город стал отстраиваться. Недалеко от места, где начался пожар, ставил дом стрелец Даниил Онучин, и его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Божия Матерь: Она велела достать Свою икону, зарытую в земле ещё при мусульманской власти тайными исповедниками Православия. Словам девочки сначала не поверили. Богородица являлась трижды, и наконец Матрона с матерью стали копать в указанном месте — и нашли образ.

На место обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия. Икону перенесли в ближний храм святителя Николая, а оттуда крестным ходом отнесли в Благовещенский собор — первый в Казани православный храм. Во время шествия прозрели двое слепых, Иосиф и Никита; с этого исцеления и пошёл обычай молиться перед Казанской при болезнях глаз. Иван Грозный велел построить на месте обретения храм и основать женский монастырь, где Матрона с матерью приняли постриг. Первый молебен перед иконой служил священник Никольского храма — будущий Патриарх Ермоген; через пятнадцать лет, уже митрополитом Казанским, он составил подробное сказание о том, чему был свидетелем и участником.

Второе празднование связано со Смутой. Когда Москву заняли поляки, находившийся под стражей Патриарх Ермоген сумел разослать по городам воззвание стоять за веру. Ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский; присоединившиеся к нему казанские дружины принесли список чудотворной иконы и в Ярославле передали его князю. После трёхдневного поста и молитвы перед образом русские войска взяли Китай-город, а через два дня — Кремль. В память об этом установили осеннее празднование, сначала московское, а с 1649 года — всероссийское.

Дальнейшая судьба явленной иконы драматична. Летом 1904 года её похитили из казанского девичьего монастыря — ради многочисленных драгоценных риз, среди которых была и бриллиантовая корона, приложенная Екатериной II. Воров поймали, но что стало с образом, следствие не установило: на суде звучала версия о сожжении, сам обвиняемый её отрицал. В 2023 году образ, обретённый в патриаршей резиденции в Переделкине, торжественно поставили в Казанском соборе на Красной площади.

По иконографии Казанская — сокращённый оплечный вариант Одигитрии, Путеводительницы. Богородица написана по плечи, поэтому руки, которой в полных изводах Она указывает на Сына, здесь не видно; Мать и Младенец обращены прямо к молящемуся, и единственный жест — благословляющая правая рука Спасителя. Ни одна другая икона Богородицы не разошлась по Руси в таком количестве списков, и именно Казанской по давнему обычаю благословляют молодых.

Казанская Каташинская

Каташинская — исторический список Казанского образа Божией Матери, почитавшийся в Каташинском Николаевском монастыре. Его история связана с селом Белый Колодезь и Стародубом.

В каталоге представлен общий Казанский извод; исторические размер, пропорции и драгоценный оклад Каташинской святыни в точности не воспроизводятся. Название внесено в перечень местных списков Казанской иконы.

Летом 1579 года Казань наполовину выгорела от страшного пожара, и поклонники Магомета злорадствовали, считая, что Бог прогневался на христиан. Город стал отстраиваться. Недалеко от места, где начался пожар, ставил дом стрелец Даниил Онучин, и его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Божия Матерь: Она велела достать Свою икону, зарытую в земле ещё при мусульманской власти тайными исповедниками Православия. Словам девочки сначала не поверили. Богородица являлась трижды, и наконец Матрона с матерью стали копать в указанном месте — и нашли образ.

На место обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия. Икону перенесли в ближний храм святителя Николая, а оттуда крестным ходом отнесли в Благовещенский собор — первый в Казани православный храм. Во время шествия прозрели двое слепых, Иосиф и Никита; с этого исцеления и пошёл обычай молиться перед Казанской при болезнях глаз. Иван Грозный велел построить на месте обретения храм и основать женский монастырь, где Матрона с матерью приняли постриг. Первый молебен перед иконой служил священник Никольского храма — будущий Патриарх Ермоген; через пятнадцать лет, уже митрополитом Казанским, он составил подробное сказание о том, чему был свидетелем и участником.

Второе празднование связано со Смутой. Когда Москву заняли поляки, находившийся под стражей Патриарх Ермоген сумел разослать по городам воззвание стоять за веру. Ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский; присоединившиеся к нему казанские дружины принесли список чудотворной иконы и в Ярославле передали его князю. После трёхдневного поста и молитвы перед образом русские войска взяли Китай-город, а через два дня — Кремль. В память об этом установили осеннее празднование, сначала московское, а с 1649 года — всероссийское.

Дальнейшая судьба явленной иконы драматична. Летом 1904 года её похитили из казанского девичьего монастыря — ради многочисленных драгоценных риз, среди которых была и бриллиантовая корона, приложенная Екатериной II. Воров поймали, но что стало с образом, следствие не установило: на суде звучала версия о сожжении, сам обвиняемый её отрицал. В 2023 году образ, обретённый в патриаршей резиденции в Переделкине, торжественно поставили в Казанском соборе на Красной площади.

По иконографии Казанская — сокращённый оплечный вариант Одигитрии, Путеводительницы. Богородица написана по плечи, поэтому руки, которой в полных изводах Она указывает на Сына, здесь не видно; Мать и Младенец обращены прямо к молящемуся, и единственный жест — благословляющая правая рука Спасителя. Ни одна другая икона Богородицы не разошлась по Руси в таком количестве списков, и именно Казанской по давнему обычаю благословляют молодых.

Летом 1579 года Казань наполовину выгорела от страшного пожара, и поклонники Магомета злорадствовали, считая, что Бог прогневался на христиан. Город стал отстраиваться. Недалеко от места, где начался пожар, ставил дом стрелец Даниил Онучин, и его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Божия Матерь: Она велела достать Свою икону, зарытую в земле ещё при мусульманской власти тайными исповедниками Православия. Словам девочки сначала не поверили. Богородица являлась трижды, и наконец Матрона с матерью стали копать в указанном месте — и нашли образ.

На место обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия. Икону перенесли в ближний храм святителя Николая, а оттуда крестным ходом отнесли в Благовещенский собор — первый в Казани православный храм. Во время шествия прозрели двое слепых, Иосиф и Никита; с этого исцеления и пошёл обычай молиться перед Казанской при болезнях глаз. Иван Грозный велел построить на месте обретения храм и основать женский монастырь, где Матрона с матерью приняли постриг. Первый молебен перед иконой служил священник Никольского храма — будущий Патриарх Ермоген; через пятнадцать лет, уже митрополитом Казанским, он составил подробное сказание о том, чему был свидетелем и участником.

Второе празднование связано со Смутой. Когда Москву заняли поляки, находившийся под стражей Патриарх Ермоген сумел разослать по городам воззвание стоять за веру. Ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский; присоединившиеся к нему казанские дружины принесли список чудотворной иконы и в Ярославле передали его князю. После трёхдневного поста и молитвы перед образом русские войска взяли Китай-город, а через два дня — Кремль. В память об этом установили осеннее празднование, сначала московское, а с 1649 года — всероссийское.

Дальнейшая судьба явленной иконы драматична. Летом 1904 года её похитили из казанского девичьего монастыря — ради многочисленных драгоценных риз, среди которых была и бриллиантовая корона, приложенная Екатериной II. Воров поймали, но что стало с образом, следствие не установило: на суде звучала версия о сожжении, сам обвиняемый её отрицал. В 2023 году образ, обретённый в патриаршей резиденции в Переделкине, торжественно поставили в Казанском соборе на Красной площади.

По иконографии Казанская — сокращённый оплечный вариант Одигитрии, Путеводительницы. Богородица написана по плечи, поэтому руки, которой в полных изводах Она указывает на Сына, здесь не видно; Мать и Младенец обращены прямо к молящемуся, и единственный жест — благословляющая правая рука Спасителя. Ни одна другая икона Богородицы не разошлась по Руси в таком количестве списков, и именно Казанской по давнему обычаю благословляют молодых.

Источники названий: Казанская Тамбовская; Казанская Тамбовская (2); Казанская Тамбовская (3); Казанская Тамбовская (4); Владимирская Заоникиевская; Владимирская Заоникиевская (2); Владимирская Заоникиевская (3); Владимирская Заоникиевская (4); Владимирская Заоникиевская (5); Владимирская Заоникиевская (6); Владимирская Заоникиевская (7); Владимирская Заоникиевская (8); Казанская Высочиновская; Казанская (Богородско-Уфимская); Казанская (Богородско-Уфимская) (2); Казанская (Богородско-Уфимская) (3); Казанская (Богородско-Уфимская) (4); Казанская (Богородско-Уфимская) (5); Казанская Суздальская; Казанская Суздальская (2); Казанская Суздальская (3); Казанская (в селе Вельяминово); Казанская (в Московском Вознесенском Девичьем монастыре); Казанская (в Московском Вознесенском Девичьем монастыре) (2); Казанская (в селе Кузминках); Казанская (в селе Кузминках) (2); Казанская (в селе Кузминках) (3); Казанская (в селе Кулевча, с цветущими лилиями); Казанская (в селе Кулевча, с цветущими лилиями) (2); Казанская (в селе Кулевча, с цветущими лилиями) (3); Казанская Дермонская; Казанская Дермонская (2); Казанская Дермонская (3); Казанская Дермонская (4); Казанская Златовратская; Казанская Златовратская (2); Казанская Златовратская (3); Казанская Карповская; Казанская Карповская (2); Казанская Карповская (3); Казанская Каташинская; Казанская Смиловицкая; Казанская Смиловицкая (2); Казанская Темниковская; Казанская Темниковская (2).