Икона «Севастиан Карагандинский»
Оптинский постриженник, прошедший карагандинский лагерь и оставшийся в Караганде духовником большой общины и настоятелем храма.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Исповедник
- День празднования
- 19 апреля и 22 октября
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Севастиан Карагандинский»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Будущий старец родился 28 октября 1884 года в селе Космодемьянское Орловской губернии, в крестьянской семье Василия и Матроны Фоминых, и в крещении был назван Стефаном. Братьев было трое: Иларион, Роман и он, младший. Осиротели рано — отца не стало, когда Стефану было четыре года, мать умерла на следующий год. Для тяжёлой крестьянской работы он оказался слаб здоровьем, чаще пас скот, а самой большой радостью были поездки к среднему брату, ушедшему послушником в Оптину пустынь.
В 1909 году, 3 января, Стефана взяли келейником к оптинскому старцу Иосифу (Литовкину). После кончины старца в мае 1911 года он остался келейником у преподобного Нектария (Тихонова) и перешёл под его духовное руководство, а в марте 1912 года был определён в число братии. Постриг с именем Севастиан — в честь мученика Севастиана — он принял в 1917 году. О тех годах он вспоминал коротко: со старцем жили как с родным отцом — и молились, и ели, и книги читали сообща.
После закрытия Оптиной пустыни братию в августе 1923 года выселили за двое суток, и монахи разошлись кто куда; иеродиакон Севастиан поселился в Козельске. В 1927 году он стал иеромонахом, с 1928 года служил в Ильинской церкви города Козлова, а затем, когда в храм он стал только ходить молиться, совершал службы прямо в квартире, где жил. В феврале 1933 года его арестовали вместе с помогавшими ему монахинями, а 2 июня тройка ОГПУ дала семь лет лагеря. Сначала был лесоповал в Тамбовской области, потом — карагандинский лагерь, посёлок Долинка, куда он прибыл с этапом в мае 1934 года. От него требовали отречения; он отказался. По слабости сил его ставили хлеборезом, сторожем склада, водовозом: зимой, привозя воду на быках, грел о животное окоченевшие руки, а варежки, которые ему дарили жители, назавтра у него уже не появлялись.
Освободили его 29 апреля 1939 года. Ехать обратно в Россию он не стал, хотя однажды и съездил в Тамбовскую область: вернулся, решив, что место его служения именно здесь, среди ссыльных и раскулаченных, свезённых в казахстанскую степь. В посёлке Большая Михайловка образовалась небольшая монашеская община; службы долго шли по домам, с завешенными одеялами окнами. Хлопоты об открытии храма тянулись годами, и только в 1955 году власти разрешили зарегистрировать общину. Жилой дом переделали в церковь: поднимать крышу запретили, и тогда за одну ночь на метр углубили пол, вывезя грузовиками полсотни кубометров земли. Настоятелем этого храма отец Севастиан оставался одиннадцать лет, до самой смерти. В 1957 году его возвели в сан архимандрита, и, держа в руках митру, он сказал, что спасает не она, а добрые дела по вере.
За три дня до кончины, 16 апреля 1966 года, он был пострижен в схиму приехавшим епископом Волоколамским Питиримом. Умер он на Радоницу, 19 апреля 1966 года. Гроб несли на руках через весь город, и толпа пела пасхальное «Христос воскресе». Мощи преподобноисповедника обрели 22 октября 1997 года; ныне они в Свято-Введенском соборе Караганды. На иконах старцев по обычаю пишут в монашеском облачении, с благословляющей рукой или свитком; узнают такой образ прежде всего по надписанию имени.
В чём помогает
- о терпении в долгих испытаниях
- об утешении в скорби
- о верности вере в неволе
- о помощи находящимся в заключении
- о заступничестве носящим имя Севастьян
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Обычное место — красный угол или полка там, где читают утреннее и вечернее правило. Такой образ часто держат у себя те, чьи родные в отъезде или в местах заключения.
Икона на дереве
На Руси иконы делали на дереве испокон века, и мы держимся того же порядка. Доску под образ готовим тщательно: дерево дышит, хорошо держит слой краски и бережно хранит изображение. Возьмите такую икону в руки — доска будет чуть тёплой. Металл и стекло так не умеют, они остаются холодными.
Поверхность мы ведём в несколько ступеней, а потом останавливаемся: до стерильного глянца её намеренно не доводим. Ей оставлены мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон — так и получается эффект бережной старины, ради которого всё затевается. Икона приятна на ощупь и времени не боится.
Каждый образ мы делаем сами, от доски до покрытия: отбор и сушка, шлифовка в несколько проходов, тонировка, тонкие слои сверху. Своё производство в Ленинградской области работает с 2013 года. Долго оно было завязано только на маркетплейсы, а сейчас к нам можно обратиться и напрямую, минуя площадки.
Какой размер выбрать
Размеров три. Маленький, 10×12 см, стоит 2 900 ₽: его удобно брать в дорогу, и с него же логично начать, если образ в доме первый. Средний, 15×18 см, стоит 4 900 ₽ — универсальный вариант для домашнего уголка. Большой, 30×40 см, за 9 900 ₽ берут, когда образу отводят место центрального или покупают его в подарок.
Освящение
Если вы хотите, чтобы икона была освящена, её нужно принести в храм: освящает священник, и это его дело, а не наше. За вас мастерская этого не сделает и обещать не станет. Когда удобнее подойти и как договориться, спросите в самом храме. Сила при этом не в предмете — молитва обращена к Господу и святому, а икона остаётся окном.
Икона приедет в подарочном коробе
Деревянный короб уже включён в цену, отдельно за него платить не придётся. Короб прочный, подбирается под размер образа, внутри мягкий наполнитель. Крышку мастер подписывает выжиганием: можно взять спокойную церковную надпись, а можно свою, если икона предназначена конкретному человеку. Икона приезжает в таком виде, что паковать её уже не нужно — можно сразу дарить.
