Икона «Александр Пересвет»
Образ инока-воина, который начал Куликовскую битву поединком с ордынским богатырём и погиб в нём.
- Тип образа
- Преподобный
- День празднования
- 20 сентября; также в Соборах Радонежских (19 июля), Московских и Тульских (5 октября) святых
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Об образе
Александр Пересвет был брянским боярином и воеводой — то есть человеком, который умел воевать задолго до того, как стал монахом. По «Задонщине», памятнику конца XIV — середины XV века, он приходился родным братом Андрею Ослябе. В 1369–1370 годах братья участвовали в восстании в Брянском княжестве против литовского князя Ольгерда, а в 1370-м перешли на службу к московскому князю Дмитрию Ивановичу — будущему Донскому. В Куликовской битве 1380 года Пересвет был воеводой одного из отрядов и погиб в ней. Самое известное о нём — поединок перед началом сражения. По «Сказанию о Мамаевом побоище», русских представлял Пересвет, ордынцев — богатырь Челубей (Темир-мурза). Оба были конными, ударили копьями с разгона и убили друг друга. Формально ничья, но воодушевила она русские полки: за спиной Пересвета стояло благословение преподобного Сергия Радонежского, и исход поединка прочли как знак, что благословение действует. Здесь стоит быть честным. В поздних редакциях «Сказания» Пересвет назван иноком Троице-Сергиева монастыря, посланным на битву самим преподобным Сергием, но ранние источники о его монашестве молчат. Схимонахом он именуется во вставке в синодик Богородице-Рождественского монастыря на Старом Симонове (список 1662 года) и в «Дмитровской панихиде» первой половины XVIII века. Церковь этих сведений не отбрасывает: предание о воине, ушедшем в монахи и вернувшемся на поле ради других, оказалось сильнее спора о датах. Погребли Пересвета у церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове в Москве. Надгробия над ним и Ослябей несколько раз уничтожали: сначала при разборке колокольни, потом в 1928 году, когда храм закрыли и он оказался на территории завода «Динамо». Восстановили их только после возрождения храма в 1989 году по инициативе художника Павла Корина. Сейчас над двумя надгробиями устроена сень, но самих останков при работах не нашли — место было забетонировано на много метров. В святцы имена внесли ещё в XVII веке, в 1981 году включили в Собор Радонежских святых с памятью 20 сентября — накануне Рождества Богородицы и в день Куликовской битвы, а общецерковно прославили на Архиерейском Соборе 2016 года. Древнего устоявшегося извода у преподобного Пересвета нет: его образы в основном нового времени. Чаще всего пишут инока-воина — монашеская схима с крестами надета поверх доспехов, в руке копьё, то самое, поединковое, за спиной иногда поле и русские стяги. Отдельной службы и отдельной молитвы только ему в Церкви нет: и служба, утверждённая Священным Синодом 28 декабря 2018 года, и молитва обращены сразу к двум братьям — Александру и Андрею. Поэтому перед одиночным образом обычно читают тропарь этой общей службы.
В чём помогает
- о мужестве перед решающим делом
- воинам и тем, кто идёт на опасную службу
- о готовности стоять за своих
- о крепости в послушании и монашеском пути
- о защите Отечества
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
В красном углу либо отдельно — в кабинете, в комнате мужчины или подростка, у рабочего места. Небольшой образ часто дают с собой уходящему на службу.
Молитва перед иконой
Икона на дереве
Образ создаётся на тщательно подготовленной доске из натурального дерева — так иконы делали на Руси испокон века. Дерево дышит, держит слой краски и бережно хранит образ: доска в руках всегда чуть тёплая, а не холодная, как металл или стекло.
Поверхность проходит многоступенчатую обработку и намеренно не доводится до стерильного глянца — мы даём ей мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон. Это и называется эффектом бережной старины. Икона приятна на ощупь и не боится времени.
Каждый образ уезжает в прочном деревянном коробе, подобранном по размеру, с мягким наполнителем внутри. На крышке можно разместить любую надпись — спокойную церковную или свою, если икона предназначена конкретному человеку.
