Икона «Апостол Матфей»
Образ евангелиста Матфея — бывшего сборщика податей, который бросил денежное ремесло по одному слову Христа и написал первое Евангелие Нового Завета.
- Тип образа
- Апостол
- День празднования
- 29 ноября и 13 июля (Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов)
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Об образе
Сразу уточнение, потому что путаница здесь постоянная: апостол Матфей и апостол Матфий — разные люди. Матфий — тот, кого апостолы избрали по жребию на место отпавшего Иуды. А Матфей — один из двенадцати, бывший мытарь, то есть сборщик податей для Рима. Профессия эта была презираемой: мытарь наживался на соотечественниках и считался пособником чужой власти. Христос прошёл мимо его сборного стола и сказал два слова: «Иди за Мной» (Мф. 9:9). Матфей встал и пошёл, оставив должность и деньги. Сначала он проповедовал в Палестине. Перед тем как уйти на проповедь в дальние страны, по просьбе оставшихся в Иерусалиме иудеев он написал Евангелие — на еврейском языке. В Новом Завете оно стоит первым. Матфей выстраивает рассказ так, чтобы показать Христа сразу с трёх сторон: как Пророка и Законодателя, как Царя над миром видимым и невидимым и как Первосвященника, приносящего Жертву за грехи всех людей. Затем он обошёл с проповедью Сирию, Мидию, Персию и Парфию, а закончил путь в Эфиопии, среди племён с жестокими нравами. Житие рассказывает, что там Господь явился ему в образе юноши и дал жезл, велев поставить его у дверей храма: из жезла выросло дерево с плодами, а от корня забил источник, и люди, омывшись водой и вкусив плодов, менялись нравом. По пути с жезлом апостол исцелил жену и сына правителя Фулвиана. Правитель испугался, что подданные оставят языческих богов, обвинил Матфея в колдовстве и приказал сжечь. Огонь не тронул апостола: пламя расплавило поставленных вокруг идолов и опалило самого Фулвиана, а когда тот взмолился о пощаде, по молитве святого улеглось. Апостол отошёл ко Господу около 60 года. Конец у этой истории неожиданный. Фулвиан велел положить тело в железный гроб и бросить в море, сказав: если Бог Матфея сохранит его в воде, как сохранил в огне, — этому Богу и надо поклоняться. Гроб вынесло волной, тело оказалось невредимым, и правитель попросил у апостола прощения. Его крестили с именем Матфей, а впоследствии он стал епископом и продолжил просвещать свой народ. На иконах апостола пишут с Евангелием в руках — книга здесь главный признак — либо сидящим за письмом, со стилем, заострённой палочкой для письма. Символ евангелиста Матфея — Ангел, и в композициях с четырьмя евангелистами его помещают рядом. К этому образу по-человечески понятно обращаться тем, чья работа связана с деньгами и счётом: святой сам занимался ровно этим и сумел от денег не зависеть.
В чём помогает
- о покаянии и решимости изменить жизнь
- тем, чей труд связан с деньгами и расчётами
- об избавлении от жадности и сребролюбия
- об обращении к вере родных и близких
- о честности в делах
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
В красном углу рядом с другими апостольскими образами. Часто ставят у рабочего места — там, где считают, торгуют, ведут дела; уместен и как подарок человеку, который начинает жизнь заново.
Молитва перед иконой
Икона на дереве
Образ создаётся на тщательно подготовленной доске из натурального дерева — так иконы делали на Руси испокон века. Дерево дышит, держит слой краски и бережно хранит образ: доска в руках всегда чуть тёплая, а не холодная, как металл или стекло.
Поверхность проходит многоступенчатую обработку и намеренно не доводится до стерильного глянца — мы даём ей мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон. Это и называется эффектом бережной старины. Икона приятна на ощупь и не боится времени.
Каждый образ уезжает в прочном деревянном коробе, подобранном по размеру, с мягким наполнителем внутри. На крышке можно разместить любую надпись — спокойную церковную или свою, если икона предназначена конкретному человеку.
