Псалом 74
В коне́ц, да не растли́ши, псало́м пе́сни Аса́фу.
- Кафизма
- 10
- Когда читается
- Входит в 10-ю кафизму — её читают в обычном порядке, когда Псалтирь прочитывают за неделю. Его читают, когда вокруг торжествует наглость и кажется, что наверх п
Текст на церковнославянском
Егда́ прииму́ вре́мя, Аз правоты́ возсужду́.
Раста́яся земля́ и вси живу́щии на ней, Аз утверди́х столпы́ ея́.
Рех беззако́ннующым, не беззако́ннуйте: и согреша́ющым, не возноси́те ро́га,
не воздвиза́йте на высоту́ ро́га ва́шего, и не глаго́лите на Бо́га непра́вду:
я́ко ниже́ от исхо́д, ниже́ от за́пад, ниже́ от пусты́х гор.
Я́ко Бог судия́ есть: сего́ смиря́ет, и сего́ возно́сит.
Я́ко ча́ша в руце́ Госпо́дни, вина́ нерастворе́на, испо́лнь растворе́ния, и уклони́ от сея́ в сию́: оба́че дро́ждие Его́ не истощи́ся, испию́т вси гре́шнии земли́.
Аз же возра́дуюся в век, воспою́ Бо́гу Иа́ковлю:
и вся ро́ги гре́шных сломлю́, и вознесе́тся рог пра́веднаго.
Синодальный перевод
«Когда изберу время, Я произведу суд по правде.
Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы ее».
Говорю безумствующим: «не безумствуйте», и нечестивым: «не поднимайте ро́га,
не поднимайте высоко ро́га вашего, [не] говорите [на Бога] жестоковыйно»,
ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение,
но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит;
ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли.
А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева,
все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника.
О чём этот псалом
Надписание — «В конец, да не растлиши, псалом песни Асафу»: псалом Асафа, левита, начальника хора при Давиде. «Да не растлиши» («не погуби») — по всей видимости, название напева, на который его пели. Начинается псалом с благодарности, а дальше говорит Сам Бог: «Егда прииму время, Аз правоты возсужду» — придёт срок, и Я буду судить по правде. Земля шатается, но столпы её держит Он.
Главное предупреждение псалма — «не возносите рога». Рог у животного — это его сила, поэтому «поднимать рог» значит задирать голову, хвалиться, идти напролом. Асаф объясняет, откуда на самом деле берётся возвышение: не с востока, не с запада и не из пустыни, а от Бога — «сего смиряет, и сего возносит».
В середине — образ чаши: в руке Господней чаша с крепким вином, и выпить её придётся до самой гущи. Это образ суда, который никого не минует. Непонятные слова: «дрождие» — осадок, гуща на дне; «обаче» — однако; «ниже от исход, ниже от запад» — ни с востока, ни с запада. Кончается всё обещанием петь Богу и спокойной уверенностью, что «вознесется рог праведнаго» — тихая правда окажется прочнее шумной силы.
Известные строки
- Я́ко Бог судия́ есть: сего́ смиря́ет, и сего́ возно́сит.
- Испове́мыся Тебе́, Бо́же, испове́мыся Тебе́, и призове́м и́мя Твое́; пове́м вся чудеса́ Твоя́.
- не воздвиза́йте на высоту́ ро́га ва́шего
