Псалом 101
Моли́тва ни́щаго, егда́ уны́ет, и пред Го́сподем пролие́т моле́ние свое́.
- Кафизма
- 14
- Когда читается
- Входит в 14-ю кафизму — её читают в обычном порядке, когда Псалтирь прочитывают за неделю. Надписание само называет, кому этот псалом нужен: человеку, который у
Текст на церковнославянском
Не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́: во́ньже а́ще день скорблю́, приклони́ ко мне у́хо Твое́: во́ньже а́ще день призову́ Тя, ско́ро услы́ши мя.
Я́ко исчезо́ша я́ко дым дни́е мои́, и ко́сти моя́ я́ко суши́ло сосхо́шася.
Уя́звлен бых я́ко трава́, и и́зсше се́рдце мое́, я́ко забы́х сне́сти хлеб мой.
От гла́са воздыха́ния моего́ прильпе́ кость моя́ пло́ти мое́й.
Уподо́бихся нея́сыти пусты́нней, бых я́ко нощны́й вран на ны́рищи.
Бдех и бых я́ко пти́ца осо́бящаяся на зде.
Весь день поноша́ху ми врази́ мои́, и хва́лящии мя мно́ю кленя́хуся.
Зане́ пе́пел я́ко хлеб ядя́х, и питие́ мое́ с пла́чем растворя́х.
От лица́ гне́ва Твоего́ и я́рости Твоея́: я́ко возне́с низве́ргл мя еси́.
Дни́е мои́ я́ко сень уклони́шася, и аз я́ко се́но изсхо́х.
Ты же, Го́споди, во век пребыва́еши, и па́мять Твоя́ в род и род.
Ты воскре́с уще́дриши Сио́на, я́ко вре́мя уще́дрити его́, я́ко прии́де вре́мя.
Я́ко благоволи́ша раби́ Твои́ ка́мение его́, и персть его́ уще́дрят.
И убоя́тся язы́цы и́мене Госпо́дня, и вси ца́рие зе́мстии сла́вы Твоея́.
Я́ко сози́ждет Госпо́дь Сио́на, и яви́тся во сла́ве Свое́й.
Призре́ на моли́тву смире́нных, и не уничижи́ моле́ния их.
Да напи́шется сие́ в род ин, и лю́дие зи́ждемии восхва́лят Го́спода.
Я́ко прини́че с высоты́ святы́я Своея́, Госпо́дь с небесе́ на зе́млю призре́,
услы́шати воздыха́ние окова́нных, разреши́ти сы́ны умерщвле́нных,
возвести́ти в Сио́не и́мя Госпо́дне, и хвалу́ Его́ во Иерусали́ме.
Внегда́ собра́тися лю́дем вку́пе, и царе́м, е́же рабо́тати Го́сподеви.
Отвеща́ ему́ на пути́ кре́пости его́: умале́ние дней мои́х возвести́ ми.
Не возведи́ мене́ в преполове́ние дней мои́х: в ро́де родо́в ле́та Твоя́.
В нача́лех Ты, Го́споди, зе́млю основа́л еси́, и дела́ руку́ Твое́ю суть небеса́.
Та поги́бнут, Ты же пребыва́еши: и вся, я́ко ри́за обетша́ют, и я́ко оде́жду свие́ши я́ и изменя́тся.
Ты же то́йжде еси́, и ле́та Твоя́ не оскуде́ют.
Сы́нове раб Твои́х вселя́тся, и се́мя их во век испра́вится.
Синодальный перевод
Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, [когда] воззову [к Тебе], скоро услышь меня;
ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня;
сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;
от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.
Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;
не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.
Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.
Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами,
от гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознес меня и низверг меня.
Дни мои – как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.
Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.
Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, – ибо пришло время;
ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.
И убоятся народы имени Господня, и все цари земные – славы Твоей.
Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей;
призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их.
Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,
ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю,
чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,
дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его – в Иерусалиме,
когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу.
Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои.
Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.
В начале Ты, [Господи,] основал землю, и небеса – дело Твоих рук;
они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;
но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся.
Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим.
О чём этот псалом
Надписание не называет автора — оно называет состояние: «Моли́тва ни́щаго, егда́ уны́ет, и пред Го́сподем пролие́т моле́ние свое́», то есть молитва обездоленного, когда он падает духом и выговаривает Богу своё горе. Первая часть — очень точные образы того, как человеку плохо: дни исчезли, как дым, кости высохли, как в печи, забыл поесть хлеб, стал как птица пустыни, как ночной ворон на развалинах, как одинокая птица на кровле; пепел ест вместо хлеба, а питьё растворяет слезами. Ничего не приукрашено.
Потом молитва разворачивается: «Ты же, Го́споди, во век пребыва́еши» — я исчезаю, а Ты остаёшься. И дальше речь уже не о себе: Бог помилует Сион, услышит стон узников, и об этом напишут для тех, кто ещё не родился. Христианская традиция читает конец псалма — о Том, Кто основал землю прежде всего и не меняется, тогда как небо обветшает, как одежда, — как слова о Христе.
Непонятные слова: «уны́ет» — изнеможет, падёт духом; «суши́ло» — печь; «нея́сыть пусты́нная» — птица пустыни (в синодальном — пеликан); «ны́рище» — развалины; «на зде» — на стене, на кровле.
Известные строки
- Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, и вопль мой к Тебе́ да прии́дет.
- Уподо́бихся нея́сыти пусты́нней, бых я́ко нощны́й вран на ны́рищи.
- Ты же, Го́споди, во век пребыва́еши, и па́мять Твоя́ в род и род.
