Икона «Сергий (Зайцев)»
Архимандрит Сергий (Зайцев), настоятель Зилантова монастыря под Казанью, расстрелянный вместе со всей братией обители в сентябре 1918 года.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Преподобномученик
- День празднования
- 7 февраля, 18 июля, 10 сентября и 17 октября
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Сергий (Зайцев)»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
В миру будущего архимандрита звали Иоанном Зайцевым. Он родился в 1863 году в Гатчине, в семье чиновника, и окончил там Николаевский институт. Тяга к уединению привела его в 1891 году послушником в Нилову пустынь Тверской епархии, где он помогал учителю церковноприходской школы. Постриг с именем Сергий он принял осенью 1893 года, через год стал иеродиаконом, а в 1896-м — иеромонахом.
Образованного инока заметил новый тверской архиерей, епископ Димитрий (Самбикин): назначил его казначеем Новоторжского Борисоглебского монастыря, потом экономом архиерейского дома, а затем поручил и обязанности благочинного монастырей округа. Когда в 1905 году владыку Димитрия перевели в Казань, отец Сергий не захотел расставаться с любимым архипастырем и последовал за ним. В Казани он был возведён в сан игумена и снова стал экономом, но городская суета его тяготила, и в 1906 году архиепископ отпустил его настоятелем в тихую Свияжскую Макарьевскую пустынь. Там же его сделали благочинным монастырей второго округа епархии — эту должность он нёс до самой смерти.
В 1908 году архиепископ Димитрий скончался; его преемник возвёл игумена Сергия в сан архимандрита, а в начале 1909 года назначил настоятелем древнего Успенского Зилантова монастыря под Казанью. Обитель досталась ему с расстроенным хозяйством и нехваткой братии, и все годы настоятельства прошли в стройке, хлопотах и просьбах о переводе иноков из других монастырей.
Перевороты 1917 года и последовавшие за ними распоряжения новой власти дошли и сюда: земли и угодья отняли, послушников призвали в армию. К середине 1918 года в монастыре оставалось одиннадцать человек. Летом обитель заняли военные — Зилантова гора была господствующей высотой и показалась им удобной, — и архимандрит просил епархиальное начальство временно расселить братию по казанским монастырям. Накануне того, как войска оставили город, монахи вернулись в родные стены.
Рано утром 10 сентября 1918 года в слободу ворвались красноармейцы. У монастыря им встретилось одиночное сопротивление, и это их озлобило. Ворвавшись в обитель, они начали грабить и искать, на ком выместить злобу. Братия в это время была в трапезной после литургии: по уставу за столом читали житие преподобного Моисея Мурина, чья память приходилась на тот день, — а он тоже принял мученическую смерть вместе с учениками, когда на его обитель напали. Монахов вытолкали из трапезной, выстроили у стены монастырского двора и расстреляли всех во главе с архимандритом Сергием.
Выжил один — престарелый иеромонах Иосиф, потерявший сознание при первых выстрелах. Придя в себя и увидев, что помочь уже некому, он добрёл до города и нашёл приют в Иоанно-Предтеченском монастыре. Управлявший тогда епархией архимандрит Иоасаф (Удалов), чтобы никого не подставить под новые репрессии, сам отпел и похоронил убитых. Отец Иосиф умер год спустя, но успел не раз рассказать о случившемся — благодаря ему память о зилантовских мучениках и сохранилась.
В чём помогает
- о заступничестве перед Богом
- о монашествующих и о братии обителей
- об укреплении веры в гонениях
- о помощи в скорби
- о молитве за близких
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Икону ставят в красном углу или на полке, отведённой образам монашествующих святых; уместна она и там, где семья читает помянник.
Икона на дереве
На Руси иконы делали на дереве испокон века, и мы держимся того же порядка. Доску под образ готовим тщательно: дерево дышит, хорошо держит слой краски и бережно хранит изображение. Возьмите такую икону в руки — доска будет чуть тёплой. Металл и стекло так не умеют, они остаются холодными.
Поверхность мы ведём в несколько ступеней, а потом останавливаемся: до стерильного глянца её намеренно не доводим. Ей оставлены мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон — так и получается эффект бережной старины, ради которого всё затевается. Икона приятна на ощупь и времени не боится.
Иконы мы делаем сами, это не перепродажа. Доску отбираем и сушим, шлифуем в несколько проходов, потом тонируем и покрываем тонкими слоями. Производство своё, в Ленинградской области, работает с 2013 года. Долгое время мы отгружали только на маркетплейсы, а теперь берём заказы и напрямую.
Какой размер выбрать
Цена зависит только от размера: 10×12 см — 2 900 ₽, 15×18 см — 4 900 ₽, 30×40 см — 9 900 ₽. Первый удобен в дорогу и годится как первый образ в доме. Второй универсальный, под домашний уголок. Третий берут тогда, когда нужен центральный образ или подарок.
Освящение
Икону освящают в храме. Это делает священник, и это не то, что можно поручить мастерской: мы образ изготавливаем, но не освящаем. Тому, кто хочет освятить икону, нужно прийти с ней в храм и обратиться к священнику. И помнить о простом: сама доска с изображением ничего не подаёт, помогает Господь по молитве.
Икона приедет в подарочном коробе
Деревянный короб уже включён в цену, отдельно за него платить не придётся. Короб прочный, подбирается под размер образа, внутри мягкий наполнитель. Крышку мастер подписывает выжиганием: можно взять спокойную церковную надпись, а можно свою, если икона предназначена конкретному человеку. Икона приезжает в таком виде, что паковать её уже не нужно — можно сразу дарить.
