Икона «Преподобные Сергий и Герман Валаамские»
Основатели Валаамского Спасо-Преображенского монастыря и просветители карельских земель; их мощи почивают под спудом в обители на Ладоге.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Преподобные
- День празднования
- 11 июля и 24 сентября
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Преподобные Сергий и Герман Валаамские»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Преподобные Сергий и Герман основали Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. По церковному преданию, они были греческими священноиноками и пришли во владения Великого Новгорода вместе с первыми православными миссионерами; по данным Валаамского монастыря — в X веке, хотя позднейшие исследователи относили время их жизни к XII и даже к XIV столетию.
Достоверных сведений о них сохранилось очень мало, и виноваты в этом не летописцы, а войны. Обитель не раз разоряли, монастырские книгохранилища и рукописи сжигали, иноческая жизнь прерывалась на десятилетия. Житие преподобных не дошло до нас вовсе. Единственный исторический документ, написанный на самом Валааме и сохранивший подлинную память о первоначальниках, — древний синодик монастыря, после разорения 1611 года хранившийся в Староладожском Васильевском монастыре; в списке игуменов там стоят имена Сергия и Германа.
Смысл их подвига предание видит в просвещении карельских племён светом христианской веры, в утверждении православия на севере Руси и в основании обители, ставшей опорой веры в этих краях. Новгородские летописи сообщают, что во время шведского нашествия 1163–1164 годов мощи преподобных обрели и перенесли в Новгород, — тогда и началось их церковное почитание в Новгородской епархии. Позже, около 1182 года, мощи вернули на Валаам; об этом говорит зачало «Валаамской беседы», памятника церковной публицистики, разошедшегося в множестве списков XVI–XVIII веков. Первым местом их подвигов предание называет Святой остров — не случайно на шведской карте Валаама он обозначен как Старый Валаам и отмечен крестом.
В 1611 году монастырь разорили шведы, и на острове поселились колонисты. Известен случай 1685 года: пришельцы хотели раскопать мощи преподобных и надругаться над ними, но, поражённые тяжёлым недугом, устрашились и вместо этого поставили над мощами часовню. В 1755 году игумен Ефрем выстроил новый деревянный собор с приделом преподобных, в 1789 году был освящён следующий соборный храм в их честь, а в 1817 году архимандрит Коневского монастыря Иларион составил им службу, напечатанную затем в Синодальной типографии. В 1819 году Святейший Синод предписал общероссийское почитание валаамских угодников и определил дни празднования — 28 июня и 11 сентября по старому стилю, то есть 11 июля и 24 сентября по нынешнему.
Мощи преподобных и сегодня покоятся под спудом в Спасо-Преображенском соборе Валаамского монастыря. Иконы Сергия и Германа были известны уже в начале XVIII века; обычно их пишут вдвоём, в монашеском одеянии, а между ними или у ног — вид островной обители на Ладоге. Такой образ особенно любят те, кто бывал на Валааме или собирается туда.
В чём помогает
- об укреплении веры
- о просвещении неверующих близких
- о начале доброго дела
- о единодушии между братьями и друзьями
- о заступничестве носящим имена Сергей и Герман
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Красный угол или полка рядом с другими северными святыми; образ часто берут с собой в поездку на Ладогу и держат в доме у воды.
Икона на дереве
На Руси иконы делали на дереве испокон века, и мы держимся того же порядка. Доску под образ готовим тщательно: дерево дышит, хорошо держит слой краски и бережно хранит изображение. Возьмите такую икону в руки — доска будет чуть тёплой. Металл и стекло так не умеют, они остаются холодными.
Поверхность мы ведём в несколько ступеней, а потом останавливаемся: до стерильного глянца её намеренно не доводим. Ей оставлены мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон — так и получается эффект бережной старины, ради которого всё затевается. Икона приятна на ощупь и времени не боится.
Каждый образ мы делаем сами, от доски до покрытия: отбор и сушка, шлифовка в несколько проходов, тонировка, тонкие слои сверху. Своё производство в Ленинградской области работает с 2013 года. Долго оно было завязано только на маркетплейсы, а сейчас к нам можно обратиться и напрямую, минуя площадки.
Какой размер выбрать
Размеров три. Маленький, 10×12 см, стоит 2 900 ₽: его удобно брать в дорогу, и с него же логично начать, если образ в доме первый. Средний, 15×18 см, стоит 4 900 ₽ — универсальный вариант для домашнего уголка. Большой, 30×40 см, за 9 900 ₽ берут, когда образу отводят место центрального или покупают его в подарок.
Освящение
Скажем прямо: иконы мы не освящаем. Освящение совершается в храме священником, и обещать его за вас мастерская не может. Принесите образ с собой и обратитесь к священнику, остальное объяснят там. При этом помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего — икона нужна для молитвы, а не вместо неё.
Икона приедет в подарочном коробе
Готовый образ не уезжает без короба, а короб этот деревянный, прочный и подобранный по размеру, внутри мягкий наполнитель. Он входит в стоимость иконы, так что доплаты за него не будет. Надпись на крышке мастер выжигает любую — спокойную церковную или вашу, адресованную конкретному человеку. Икону можно дарить прямо так, как она пришла: упаковывать её не нужно.
