Псалом 13
В коне́ц, псало́м Дави́ду.
- Кафизма
- 2
- Когда читается
- Входит во 2-ю кафизму — её читают в обычном порядке, когда Псалтирь прочитывают за неделю. Читают этот псалом, когда вокруг опускаются руки: кажется, что честны
Текст на церковнославянском
Госпо́дь с небесе́ прини́че на сы́ны челове́ческия, ви́дети, а́ще есть разумева́яй или́ взыска́яй Бо́га.
Вси уклони́шася, вку́пе неключи́ми бы́ша: несть творя́й благосты́ню, несть до еди́наго.
Ни ли́ уразуме́ют вси де́лающии беззако́ние, снеда́ющии лю́ди моя́ в снедь хле́ба? Го́спода не призва́ша.
Та́мо убоя́шася стра́ха, иде́же не бе страх, я́ко Госпо́дь в ро́де пра́ведных.
Сове́т ни́щаго посрами́сте, Госпо́дь же упова́ние его́ есть.
Кто даст от Сио́на спасе́ние Изра́илево?
Внегда́ возврати́т Госпо́дь плене́ние люде́й Свои́х, возра́дуется Иа́ков, и возвесели́тся Изра́иль.
Синодальный перевод
Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.
Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа?
Там убоятся они страха, [где нет страха,] ибо Бог в роде праведных.
Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь упование его.
«Кто даст с Сиона спасение Израилю!» Когда Господь возвратит пленение народа Своего, тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль.
О чём этот псалом
Псалом Давида. Славянское надписание «в конец» — это пометка для начальника хора: псалом предназначался для храмового пения. Повода надписание не называет.
Начинается он с самой известной своей строки: «рече безумен в сердце своем: несть Бог». «Безумен» здесь не тот, кто глуп, а тот, кто живёт так, будто Бога нет и отвечать не придётся. Дальше Давид смотрит на мир как бы глазами Самого Бога: Господь приникает с неба и ищет хоть одного разумеющего — и не находит: «вси уклонишася», все свернули с пути. Псалом называет вещи своими именами: люди «снедающии люди моя в снедь хлеба» — поедают народ так же буднично, как едят хлеб. Но заканчивается он не отчаянием, а надеждой: спасение придёт от Сиона, и тогда возрадуется Иаков.
Слова: «благостыня» — добро, доброе дело; «неключими» — негодные, ни на что не годные; «приниче» — склонился, наклонился посмотреть; «пленение» — плен.
Известные строки
- Рече́ безу́мен в се́рдце свое́м: несть Бог.
- Вси уклони́шася, вку́пе неключи́ми бы́ша: несть творя́й благосты́ню, несть до еди́наго.
