Икона «Иннокентий (Вениаминов), Московский»
Апостол Америки и Сибири: сорок пять лет миссии на Алеутах, Аляске и в Якутии, создатель алеутской азбуки, в конце жизни — митрополит Московский.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Святитель
- День празднования
- 13 апреля, 19 июля, 6 октября и 18 октября
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Иннокентий (Вениаминов), Московский»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Святитель Иннокентий, в миру Иван Попов-Вениаминов, родился 26 августа 1797 года в глухом сибирском селе Ангинском Иркутской губернии, в семье пономаря. Читать он выучился рано и уже в семь-восемь лет читал за богослужением Апостол. В шесть лет мальчик осиротел, а в девять был привезён в Иркутск и определён в семинарию. Фамилию Вениаминов ему дали в семинарии в 1814 году — в честь недавно умершего иркутского епископа Вениамина. От дяди, любившего механику, будущий святитель перенял вкус к ремеслу. В 1817 году он женился и был посвящён в диакона иркутской Благовещенской церкви, а в 1821 году — во священника. Прихожане полюбили его за истовую службу и за то, что по воскресеньям он собирал детей и учил их Закону Божию. В 1823 году иркутский владыка получил предписание Синода послать священника на Алеутские острова, на далёкую Уналашку. Ехать никто не хотел: расстояние огромное, условия суровые. Отец Иоанн сначала тоже отказывался, но, услышав рассказ бывалого человека о том, с каким усердием алеуты слушают слово Божие, вдруг загорелся и сам вызвался. Дорога заняла больше года: по Лене до Якутска, потом верхом через леса и болота до Охотска, а оттуда морем. На место семья прибыла 29 июля 1824 года.
Храма на острове не было — служили в ветхой часовне. Строить пришлось с нуля, а перед тем ещё обучить местных жителей плотницкому и столярному делу; престол и иконостас священник во многом сделал своими руками. Одновременно он учил алеутский язык, а потом сам составил для него азбуку и перевёл Катехизис и Евангелие от Матфея. Появление книг на родном языке островитяне встретили с радостью и охотно взялись за грамоту. Отец Иоанн открыл на Уналашке училище для мальчиков и написал для него учебники. Он собирал местные песни, вёл наблюдения за природой и составил записку об островах.
Десять лет он провёл на Уналашке, объезжая соседние острова на утлой лодке в холод и непогоду. Затем его перевели на остров Ситху, в Новоархангельск. Там сначала пришлось изучать новый язык и обычаи, а проповедовать было почти невозможно: местные жители относились к русским с недоверием. Всё изменила эпидемия оспы: привитые остались невредимы, и после этого недоверие ушло. Крестились немногие и постепенно, но проповедников уважали и креститься не мешали. За пять лет на Ситхе святитель начал труд о колошском и кадьякском языках; его лингвистические и этнографические работы получили высокую оценку учёных.
В 1838 году он отправился в Петербург — хлопотать об увеличении числа священников и о печатании переводов. В Москве его принял митрополит Филарет и сказал о нём слова, которые потом повторяли многие: в этом человеке есть что-то апостольское. Синод удовлетворил просьбы, а самого просителя возвели в протоиереи. Но там же его настигло известие о смерти жены. Когда шестерых детей устроили на казённое содержание, он подал прошение о постриге. Осенью 1840 года его постригли с именем Иннокентий, на следующий день возвели в архимандрита, а 15 декабря того же года хиротонисали во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского.
Епархия его была необъятной: Аляска, Алеутские и Курильские острова, Камчатка, побережье Охотского моря. В первую же поездку он преодолел больше пяти тысяч вёрст — где морем, где на собаках. Он открывал приходы и просил священников действовать словом, а не принуждением; требовал учить детей грамоте на местном и на русском языке. В 1850 году его возвели в сан архиепископа. Позже Якутская область отошла к его епархии, и владыка переехал в Якутск; он организовал перевод книг на якутский, и 19 июля 1859 года в Якутском Троицком соборе впервые служили на якутском языке — якуты просили, чтобы этот день навсегда стал праздничным. Он ездил к тунгусам, плавал по Амуру и написал записку «Нечто об Амуре»; в его честь назван город Благовещенск.
В 1868 году, после кончины митрополита Филарета, святитель Иннокентий стал митрополитом Московским. Ему было за семьдесят, он почти ослеп, но дела не оставил: в январе 1870 года в Москве открылось учреждённое им Миссионерское общество, Покровский монастырь стал миссионерским, тогда же была основана Японская духовная миссия во главе с архимандритом Николаем Касаткиным, которому святитель передал многое из своего опыта. Скончался владыка 31 марта 1879 года, в Великую субботу, и погребён в Троице-Сергиевой лавре рядом с митрополитом Филаретом. Он просил, чтобы над ним не говорили похвальных речей. К лику святых его причислили 6 октября 1977 года.
В чём помогает
- о помощи в трудах и служении
- о помощи в учении и языках
- об укреплении веры
- о путешествующих и живущих вдали от дома
- о заступничестве перед Богом
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Икону святителя ставят в красном углу. Такой образ нередко держат в доме те, кто живёт вдали от родных мест, и те, кто учится или преподаёт, — рядом с рабочим столом.
Икона на дереве
Металл и стекло остаются холодными, дерево — нет: доска в руках всегда чуть тёплая. На такой тщательно подготовленной доске из натурального дерева и создаётся образ. Дерево дышит, держит слой краски, бережно хранит изображение — за эти свойства на Руси и делали иконы на дереве испокон века.
Икона приятна на ощупь и не боится времени — так задумана её поверхность. Обработка идёт в несколько ступеней и заканчивается не глянцем: образу оставляют мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон. Именно это и называют эффектом бережной старины.
Иконы мы делаем сами, это не перепродажа. Доску отбираем и сушим, шлифуем в несколько проходов, потом тонируем и покрываем тонкими слоями. Производство своё, в Ленинградской области, работает с 2013 года. Долгое время мы отгружали только на маркетплейсы, а теперь берём заказы и напрямую.
Какой размер выбрать
Самый большой — 30×40 см за 9 900 ₽: такой образ становится центральным в уголке, он же уместен как подарок. Средний, 15×18 см за 4 900 ₽, подходит почти всем, это обычный размер для домашнего уголка. Маленький, 10×12 см за 2 900 ₽, удобен в дорогу и хорош как первый образ в доме.
Освящение
Освящение — то, что происходит в храме и что делает священник, а не мастерская. Мы можем сделать икону, но освятить её за вас не вправе. Порядок простой: образ берут с собой и приходят с ним в храм. И оговорка, о которой не стоит забывать: икона — окно, а не источник силы, молятся Господу и святому.
Икона приедет в подарочном коробе
На крышке короба мастер выжигает надпись — любую, какую скажете. Можно взять спокойную церковную, а можно свою, если икона предназначена конкретному человеку. Сам короб деревянный и прочный, подобран по размеру образа, внутри мягкий наполнитель. Платить за него отдельно не нужно, он входит в стоимость иконы. Дарить такую икону можно сразу, без упаковки.
