Икона «Герман (Косолапов), Вольский»
Епископ Вольский, осуждённый на первом в России публичном процессе над духовенством и расстрелянный в Саратове в октябре 1919 года.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Священномученик
- День празднования
- 7 февраля, 13 сентября и 10 октября
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Герман (Косолапов), Вольский»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Священномученик Герман, епископ Вольский, до пострига звался Николаем Васильевичем Косолаповым. Он появился на свет в Саратове 22 октября 1882 года, и происхождение для духовенства у него было нехарактерное: отец служил статским советником и преподавал русский язык и словесность в реальном училище.
Окончив саратовскую гимназию, Николай в 1902 году поступил в Петербургскую духовную академию, в январе 1905-го принял постриг с именем Герман, а в 1906-м окончил академию иеромонахом и кандидатом богословия. Дальше пошла череда назначений по духовным училищам: Сарапульское, Камышинское, Петровское, где он был возведён в сан архимандрита, Обоянское, Курское. С апреля 1916 года он был ректором Владимирской духовной семинарии — и оставался им, пока семинарии не упразднили.
17 января 1918 года его нарекли епископом Вольским, викарием Саратовской епархии; хиротония состоялась в Вольске 24 февраля. Служить ему довелось меньше года. Когда в августе того же года арестовали священника Михаила Платонова, владыка благословил Епархиальный совет прекратить в храме богослужение, кроме треб, и призвать прихожан вступиться за своего пастыря: пастырь не жалеет себя ради паствы — значит, и паства не должна оставлять своего духовного отца.
16 сентября 1918 года епископа арестовали вместе с членами Епархиального совета. Показательный процесс прошёл 5 и 6 октября в большом зале саратовской консерватории — вероятно, это был первый в России публичный суд над православным духовенством. Владыку приговорили к пятнадцати годам лишения свободы с принудительными работами. Все обвинения подсудимые отрицали. Около десяти тысяч верующих Саратова и Вольска подписали прошение об освобождении арестованных; вольские прихожане писали о своём епископе, что дорога у него всегда была одна — в храм, и что он был архиереем кротким, тихим и глубоко верующим.
Дальше начались судебные качели. В декабре 1918 года приговор отменили из-за нарушений, а владыку освободили по амнистии; в январе 1919-го его судили заново и снова дали пятнадцать лет; в апреле опять освободили досрочно, и он успел вернуться к пастве в Вольск; в мае это решение отменили, и епископа арестовали снова. Выйти ему уже не пришлось: 8 октября 1919 года губернская чрезвычайная комиссия постановила расстрелять его вместе с другими заключёнными.
По преданию, узнав о готовящейся казни, священнослужители во главе с владыкой отпели в тюремных стенах самих себя и своих соузников-мирян. Казнили епископа Германа вместе с протоиереем Андреем Шанским, священником Михаилом Платоновым и десятью мирянами — в ночь на 10 октября 1919 года, за городом, у саратовского Воскресенского кладбища. Почитать их как мучеников начали сразу; братскую могилу отметили крестом из рельсов, а имена казнённых установили точно лишь в 1998 году. В 1999-м прокуратура признала всех репрессированными незаконно, по политическим мотивам, и реабилитировала. К лику святых новомучеников священномученик Герман и иерей Михаил Платонов причислены 26 декабря 2006 года.
В чём помогает
- о заступничестве перед Богом
- о помощи безвинно обвинённым
- о заключённых и их близких
- об укреплении веры
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Икону новомученика уместно поставить рядом с поминальным списком семьи — там, где молятся о родных, прошедших XX век.
Икона на дереве
Дерево дышит — потому образ и создаётся на доске, а не на металле или стекле. Доска проходит тщательную подготовку, надёжно держит слой краски и бережно хранит изображение. Есть и совсем простая разница: дерево в руках чуть тёплое, металл и стекло холодные. На Руси иконы делали на дереве испокон века.
Ровного зеркального глянца у поверхности не будет, и это не упущение, а замысел. Обработка идёт многоступенчато, но заканчивать её стерильным блеском мы не станем: остаются мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон, то самое, что называют эффектом бережной старины. Икона хороша на ощупь и спокойно переносит время.
Иконы мы делаем сами, это не перепродажа. Доску отбираем и сушим, шлифуем в несколько проходов, потом тонируем и покрываем тонкими слоями. Производство своё, в Ленинградской области, работает с 2013 года. Долгое время мы отгружали только на маркетплейсы, а теперь берём заказы и напрямую.
Какой размер выбрать
Если сомневаетесь, берите средний: 15×18 см за 4 900 ₽ — универсальный размер, который спокойно встаёт в домашний уголок. Маленький, 10×12 см за 2 900 ₽, стоит взять, когда икона нужна в дорогу или когда это первый образ в доме. Большой, 30×40 см за 9 900 ₽, выбирают под центральное место и в подарок.
Освящение
Если вы хотите, чтобы икона была освящена, её нужно принести в храм: освящает священник, и это его дело, а не наше. За вас мастерская этого не сделает и обещать не станет. Когда удобнее подойти и как договориться, спросите в самом храме. Сила при этом не в предмете — молитва обращена к Господу и святому, а икона остаётся окном.
Икона приедет в подарочном коробе
В цену иконы уже входит короб, и это не опция за доплату. Короб деревянный, прочный, подбирается под размер конкретного образа, внутри мягкий наполнитель. Крышка подписывается выжиганием — спокойной церковной надписью или вашей собственной, если икона предназначена конкретному человеку. Отдельная подарочная упаковка после этого не нужна, образ можно дарить как есть.
