Икона «Преподобный Иосиф Волоцкий»
Основатель Иосифо-Волоколамского монастыря и его строгого устава, ученик преподобного Пафнутия Боровского; скончался в 1515 году.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Преподобный
- День празднования
- 22 сентября и 31 октября
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Преподобный Иосиф Волоцкий»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
В миру преподобного Иосифа звали Иоанном Саниным. Он родился, по большинству источников, в 1439 или 1440 году в селе Язвище-Покровское неподалёку от Волоколамска, в семье вотчинника. Прадед его, Саня, от которого и пошла фамилия, был родом из Литвы. О родителях известно немного: Иоанн и Марина оба окончили жизнь в монашестве. Кроме Иосифа в семье было ещё три сына; двое из них тоже приняли постриг, а Вассиан стал впоследствии архиепископом Ростовским.
Семилетним мальчика отдали учиться старцу Арсению из волоколамского Крестовоздвиженского монастыря. За год он выучил Псалтирь, за следующий — всё Священное Писание и стал чтецом и певцом в монастырской церкви. Современников поражала его память: не имея в келье ни одной книги, он вычитывал правило наизусть. В двадцать лет Иоанн ушёл из дома к строгому подвижнику Варсонофию, жившему близ Тверского Саввина монастыря, но тамошние правила показались ему недостаточно строгими, и по благословению старца он отправился в Боровск к преподобному Пафнутию. Простота жизни старца и точное исполнение устава пришлись юноше по душе. 13 февраля 1460 года Пафнутий постриг его с именем Иосиф. Молодой инок нёс тяжёлые послушания в поварне, пекарне и больнице; последнее он исполнял с особым тщанием, ухаживая за больными так, будто служил Самому Христу. Он был одарён музыкально, и вскоре преподобный Пафнутий поставил его экклесиархом — следить за исполнением церковного устава.
Около восемнадцати лет он провёл под руководством своего наставника. После кончины Пафнутия в 1477 году Иосифа рукоположили во иеромонаха и, по завещанию покойного, назначили игуменом Боровского монастыря. Управлял он им около двух лет и попытался перевести жизнь обители на строгое общежитие — часть иноков это встретила недовольством. Преподобный оставил монастырь и пошёл по русским святыням; побывав в Кирилло-Белозерской обители, он ещё твёрже решил создать новое общежитие. В 1479 году в волоколамских пределах, в лесу при слиянии рек Струги и Сестры, он основал монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы и ввёл там самый строгий порядок, составив собственный устав; значительная его часть взята из устава преподобного Нила Сорского.
Обитель быстро благоустраивалась. В 1484–1485 годах вместо деревянного храма поставили каменный Успенский, а расписывал его летом 1485 года Дионисий Иконник с сыновьями Владимиром и Феодосием; вместе с ними работали и монастырские иноки Досифей и Вассиан Топорковы. В 1504 году заложили тёплую трапезную церковь Богоявления, затем построили колокольню с храмом Одигитрии. Много занимались перепиской богослужебных и святоотеческих книг, и волоколамское собрание стало одним из лучших монастырских книгохранилищ на Руси. Преподобный воспитал целую школу иноков: его учениками были митрополиты Московские Даниил и святитель Макарий, архиепископ Вассиан Ростовский, епископы Симеон Суздальский, Досифей Крутицкий, Акакий Тверской, святители Казанские Гурий и Герман, святитель Варсонофий Тверской.
Влияние его не ограничивалось монастырём. К нему шли за советом миряне, знатные люди звали его в восприемники своим детям, исповедовались, просили письменных наставлений. Простой народ находил в обители средства к жизни в крайней нужде — бывало, что на монастырские средства кормилось до семисот человек.
Соборы 1490 и 1504 годов стали местом, где преподобный открыто обличил возникшее в Новгороде лжеучение и решительно добивался осуждения тех, кто упорствовал в нём. Против этой ереси написана его главная книга — «Просветитель»; кроме неё, ему принадлежат двадцать четыре послания к разным лицам и краткая и пространная редакции монастырского устава.
Преподобный Иосиф скончался 9 сентября 1515 года; похоронили его в родной обители, у алтаря Успенского храма. Собор 1578 года причислил его к местночтимым святым, а в 1591 году почитание стало общерусским. Пишут его в монашеском одеянии, седобородым, с книгой или свитком в руке, а часто — с моделью Волоколамского монастыря.
В чём помогает
- о твёрдости и чистоте веры
- о вразумлении заблудших
- о помощи нуждающимся и голодающим
- о порядке и дисциплине в общем деле
- о заступничестве носящим имя Иосиф
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Красный угол или полка в комнате, где молятся; такой образ нередко ставят в рабочем кабинете как напоминание о порядке и ответственности.
Икона на дереве
Икона делается на доске из натурального дерева, подготовленной со всей тщательностью. Дерево дышит. Оно держит слой краски и бережно хранит образ. И оно тёплое: доска в руках не отдаёт холодом, как металл или стекло. Так на Руси иконы делали испокон века, и этот порядок мы не меняем.
Обработка поверхности идёт в несколько ступеней и заканчивается раньше стерильного глянца — намеренно. Мы оставляем образу мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон. Это и называется эффектом бережной старины. Такую икону приятно взять в руки, и время ей не вредит.
Каждый образ мы делаем сами, от доски до покрытия: отбор и сушка, шлифовка в несколько проходов, тонировка, тонкие слои сверху. Своё производство в Ленинградской области работает с 2013 года. Долго оно было завязано только на маркетплейсы, а сейчас к нам можно обратиться и напрямую, минуя площадки.
Какой размер выбрать
Начните с того, зачем икона. Для поездок и для первого образа в доме берут 10×12 см — 2 900 ₽. Для домашнего уголка, где икона стоит постоянно, обычно хватает 15×18 см за 4 900 ₽. Если образ должен стать центральным или едет в подарок, смотрите 30×40 см за 9 900 ₽.
Освящение
Если вы хотите, чтобы икона была освящена, её нужно принести в храм: освящает священник, и это его дело, а не наше. За вас мастерская этого не сделает и обещать не станет. Когда удобнее подойти и как договориться, спросите в самом храме. Сила при этом не в предмете — молитва обращена к Господу и святому, а икона остаётся окном.
Икона приедет в подарочном коробе
Деревянный короб уже включён в цену, отдельно за него платить не придётся. Короб прочный, подбирается под размер образа, внутри мягкий наполнитель. Крышку мастер подписывает выжиганием: можно взять спокойную церковную надпись, а можно свою, если икона предназначена конкретному человеку. Икона приезжает в таком виде, что паковать её уже не нужно — можно сразу дарить.
