Икона «Питирим, Великопермский, Устьвымский»
Епископ Великопермский и Устьвымский, просветитель зырян и вогулов; убит во время водосвятия на слиянии Ваги и Вычегды.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Святитель
- День празднования
- 11 февраля, 14 февраля и 1 сентября
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Питирим, Великопермский, Устьвымский»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Святитель Питирим был избран и посвящён на Пермскую кафедру после мученической кончины своего предшественника, святителя Герасима. До того он в сане архимандрита настоятельствовал в московском Чудовом монастыре; известен он и как составитель канона святителю Алексию, митрополиту Московскому, и собиратель сведений о его жизни.
Приехав на кафедру, епископ прежде всего взялся мирить зырян и вогулов. Он рассылал увещательные грамоты и послания, стараясь оградить зырянские селения от разбоя. Предводитель вогулов Асыка, пользуясь княжескими раздорами и удалённостью Перми от столицы, разорял христианские сёла и убивал беззащитных. В 1445 году новгородские владельцы земель по Выге и Двине, терпевшие от разбоя убытки, выступили против вогулов и взяли Асыку в плен; тот поклялся не тревожить больше христиан, был отпущен — и стал ждать случая, приписывая своё поражение святителю.
За эти годы Питирим дважды ездил в Москву: в 1447 году, когда составлялось соборное послание князю Димитрию Шемяке, изменившему клятвенным договорам (составителем грамоты считают самого святителя), и в 1448 году — на поставление святителя Ионы на Московскую митрополию. Паства его была рассеяна по огромной территории, и он постоянно её объезжал, поучая в домах, в храмах и под открытым небом. Ради проповеди язычникам он предпринимал дальние путешествия, в которых жизнь его нередко подвергалась опасности.
Проповедь дала плод: креститься начали не только зыряне, но и вогулы, кочевавшие по притокам Печоры. Это и вызвало ярость Асыки. 19 августа он напал на святителя, когда тот совершал освящение воды на мысу при слиянии Ваги и Вычегды, и убил его; год источник называет двояко — 1455-й и 1456-й. Тело сорок дней оставалось в гробе на месте кончины, пока ждали ответа на печальное известие, и, несмотря на зной, тления не коснулось. Погребли святителя в Усть-Вымском Благовещенском соборе, рядом с предшественником.
Память преставления внесли в устав уже в 1522 году, а с 1607 года установлена общая память трёх Великопермских святителей — Герасима, Питирима и Ионы, один за другим сменявших друг друга на Усть-Вымской кафедре. Мощи их века почивали под спудом в Благовещенской церкви. Летом 1936 года храм был взорван, и место полвека стояло в запустении; летом 1995 года там провели археологические раскопки, убедились, что захоронение не потревожено, и построили часовню, где над мощами поставлена рака.
Святителей принято писать в архиерейском облачении, с Евангелием в руках и благословляющей десницей. Над общей гробницей трёх пермских святителей стоял образ, изображавший их во весь рост, — такой извод встречается и сейчас. Икону берут как именную носящие имя Питирим; обращаются к святителю с молитвой о примирении враждующих и о помощи в трудном деле.
В чём помогает
- об укреплении веры
- о примирении враждующих
- о вразумлении и обращении близких к вере
- о помощи в скорби
- о заступничестве святого перед Богом
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Икону святителя обычно помещают в красный угол; в поездку удобнее взять маленький складень или образ на дереве небольшого размера.
Икона на дереве
Под каждый образ идёт доска из натурального дерева, и готовят её тщательно. Дерево дышит и потому хорошо держит слой краски, бережно сохраняя изображение. Разницу чувствуешь и рукой: доска тёплая, тогда как металл или стекло всегда холодные. На дереве иконы на Руси делали испокон века.
Эффект бережной старины — не случайность и не след небрежности. Поверхность проходит многоступенчатую обработку, а до стерильного глянца её сознательно не доводят, оставляя мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон. Икона приятна на ощупь и времени не боится.
Иконы мы делаем сами, это не перепродажа. Доску отбираем и сушим, шлифуем в несколько проходов, потом тонируем и покрываем тонкими слоями. Производство своё, в Ленинградской области, работает с 2013 года. Долгое время мы отгружали только на маркетплейсы, а теперь берём заказы и напрямую.
Какой размер выбрать
Размеров три. Маленький, 10×12 см, стоит 2 900 ₽: его удобно брать в дорогу, и с него же логично начать, если образ в доме первый. Средний, 15×18 см, стоит 4 900 ₽ — универсальный вариант для домашнего уголка. Большой, 30×40 см, за 9 900 ₽ берут, когда образу отводят место центрального или покупают его в подарок.
Освящение
Освящение — то, что происходит в храме и что делает священник, а не мастерская. Мы можем сделать икону, но освятить её за вас не вправе. Порядок простой: образ берут с собой и приходят с ним в храм. И оговорка, о которой не стоит забывать: икона — окно, а не источник силы, молятся Господу и святому.
Икона приедет в подарочном коробе
Если икона покупается в подарок, отдельная упаковка ей не понадобится. Каждый образ уезжает в прочном деревянном коробе: он подобран по размеру, внутри мягкий наполнитель. Стоимость короба уже заложена в цену иконы, доплачивать не надо. На крышке мастер выжигает надпись — спокойную церковную или ту, которую вы попросите, если образ предназначен конкретному человеку.
