Икона «Иафет, сын Ноя»
Младший сын патриарха Ноя, брат Сима и Хама; в церковной памяти — пример скромности и кротости, а его благословение относят к обращению язычников.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Праведный
- День празднования
- 3 января и 27 декабря
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Иафет, сын Ноя»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Иафет — младший, третий сын ветхозаветного патриарха Ноя и брат Сима и Хама. Точная этимология его имени не установлена: одни исследователи возводят его к еврейскому глаголу со значением «быть красивым», а народное толкование, опирающееся на игру слов в благословении Ноя, связывает имя с глаголом «быть широким» и видит здесь указание на большую землю, доставшуюся его потомкам.
Во всех перечнях сыновей Ноя Иафет неизменно назван третьим. Правда, в одном месте книги Бытия меньшим сыном Ной называет Хама — вероятно, это отголосок другой традиции, не подчинённой строгому порядку родословных списков; христианские толкователи относили эти слова не к возрасту, а к духовному состоянию Хама. В раввинистической традиции Иафет, напротив, считался старшим.
После потопа Иафет вместе с братьями получил Божие благословение и участвовал в заключении завета. Когда Хам рассказал братьям об опьянении отца, Иафет вместе с Симом вернулся в виноградник и почтительно прикрыл наготу Ноя. За это он и был благословлён словами: «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых». В так называемой таблице народов у Иафета названы семеро сыновей — Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас; Иосиф Флавий сопоставил их с семью древними народами: киммерийцами, скифами, мидянами, ионийцами, фовелийцами, каппадокийцами и фракийцами. Четверо из этих имён встречаются и у пророков, а наибольшую известность среди потомков Иафета получили племена Киттим и Фарсис, давшие названия целым землям.
Апокрифическая и талмудическая письменность добавляла к этому свои подробности: в «Книге Юбилеев» подробно описан доставшийся Иафету удел, в «Сивиллиных оракулах» его отождествляли с титаном Иапетом греческих мифов, а благословение Ноя толковали то как указание на восстановление храма персидским царём Киром, то как обучение язычников закону на греческом языке. Потомки Иафета — Гог и Магог — упомянуты в Апокалипсисе при описании последней битвы.
Для древней Церкви Иафет был прежде всего назидательным примером скромности и кротости, а данное ему Ноем благословение понималось как пророчество об обращении ко Христу языческих народов. В средние века от Иафета производили народы, населявшие преимущественно Европу; отсюда в языкознании XVIII века появился и термин «яфетические языки», позже вытесненный привычным нам словом «индоевропейские».
Отдельные иконы ветхозаветных праотцев встречаются нечасто: обычно их пишут в ряду праотеческого чина, старцами в древних одеждах, со свитками в руках.
В чём помогает
- о заступничестве перед Богом
- о кротости и почтении к родителям
- о мире между родными
- об укреплении веры
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Ветхозаветные образы редко ставят в центр красного угла — им место рядом, на общей полке или в комнате, где читают Священное Писание.
Икона на дереве
Металл и стекло остаются холодными, дерево — нет: доска в руках всегда чуть тёплая. На такой тщательно подготовленной доске из натурального дерева и создаётся образ. Дерево дышит, держит слой краски, бережно хранит изображение — за эти свойства на Руси и делали иконы на дереве испокон века.
Икона приятна на ощупь и не боится времени — так задумана её поверхность. Обработка идёт в несколько ступеней и заканчивается не глянцем: образу оставляют мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон. Именно это и называют эффектом бережной старины.
Сначала доску нужно отобрать и высушить, потом отшлифовать в несколько проходов, затем тонировать и покрыть тонкими слоями. Всё это делаем мы сами, на своём производстве в Ленинградской области, а работает оно с 2013 года. Сперва мы работали только на маркетплейсы, теперь принимаем заказы и напрямую.
Какой размер выбрать
Цена зависит только от размера: 10×12 см — 2 900 ₽, 15×18 см — 4 900 ₽, 30×40 см — 9 900 ₽. Первый удобен в дорогу и годится как первый образ в доме. Второй универсальный, под домашний уголок. Третий берут тогда, когда нужен центральный образ или подарок.
Освящение
Освящение — то, что происходит в храме и что делает священник, а не мастерская. Мы можем сделать икону, но освятить её за вас не вправе. Порядок простой: образ берут с собой и приходят с ним в храм. И оговорка, о которой не стоит забывать: икона — окно, а не источник силы, молятся Господу и святому.
Икона приедет в подарочном коробе
Короб деревянный, прочный, под размер образа — и он не стоит отдельных денег, потому что уже посчитан в цене иконы. Внутри мягкий наполнитель. Надпись на крышке выжигает мастер: можно взять спокойную церковную, а можно продиктовать свою, если икона предназначена конкретному человеку. Такой образ не нужно перекладывать и упаковывать, он готов к тому, чтобы его подарили.
