Иоанн Зедазнийский преподобный — икона на дереве ручной работы

Икона «Иоанн Зедазнийский преподобный»

Глава тринадцати сирийских отцов, пришедших в Грузию в VI веке: основатель грузинского монашества, подвизавшийся на горе Зедазени.

от 2 900 ₽

Малый 10х12 см2 900 ₽
Средний 15х18 см4 900 ₽
Большой 30х40 см9 900 ₽

Подарочный деревянный короб — уже в цене. С мягким наполнителем внутри и любой надписью на крышке.

Тип образа: Преподобный
День празднования: 20 мая
Размеры: 10×12, 15×18 и 30×40 см
Основа: натуральное дерево, ручная работа
Цена: от 2 900 ₽

Как выглядит икона «Иоанн Зедазнийский преподобный»

Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.

Об образе

Преподобный Иоанн Зедазнийский был главой тринадцати сирийских, или каппадокийских, отцов — подвижников, которые в середине VI века пришли из Каппадокии в Грузию и положили начало грузинскому монашеству. Среди его учеников были Авив, епископ Некресский, Антоний Марткобский, Давид Гареджийский, Шио Мгвимский и другие имена, хорошо известные в Грузии. Считается, что сами они, вероятно, были грузинами, получившими духовное образование в Сирии и Месопотамии — в Лавре Симеона Столпника и других монастырях — с тем, чтобы вернуться на родину и просвещать её.

Сам преподобный Иоанн учился в Антиохии. О месте его рождения и о родителях ничего не сохранилось. Монашество он принял в молодости и жил уединённо, стяжав удивительную кротость, смирение и дар чудотворения. Слава о его подвигах собрала к нему множество учеников; из них он выбрал по жребию двенадцать и, по повелению Божией Матери, отправился с этими спутниками в Грузию. По дороге они получили благословение от преподобного Симеона Столпника Младшего, а в древней столице Мцхета перешли реку Куру, не замочив ног. Их радостно встретили народ, царь и католикос; летописцы пишут, что пришедшие обратились к встречавшим по-грузински, а войдя в соборный храм Светицховели, простёрлись перед Животворящим Столпом и благодарили Бога.

По благословению католикоса преподобный Иоанн с учениками поселился на горе Зедазени, где прежде стояло языческое капище, — отсюда и его прозвание. Жили подвижники в шалашах, питались травами и кореньями и постоянно молились; к ним стекалось множество больных, получавших исцеление по их молитвам.

Когда двоих учеников избрали епископами, преподобному во сне явилась Божия Матерь и велела разослать остальных по разным местам Грузии — проповедовать и наставлять. Ученики разошлись в Кахетию и Карталинию: они учили народ вере, разрушали оставшиеся в горах капища, ставили вместо них кресты и храмы и заводили среди людей порядок и гражданственность. Каждый основал свою обитель — в Икалто, у подножия Зедазени, в Самтависи, близ Улумби, у Брети, у Хирсы; в большинстве этих храмов потом и положили их мощи.

Разослав учеников, преподобный Иоанн оставил при себе диакона Илию и углубился в молитву. Он изгнал именем Христовым злых духов из окрестностей Мцхета, и по его молитве на горе забил источник целебной воды. Получив извещение о близкой смерти, он призвал диакона Илию и святого Фаддея и завещал похоронить себя в тесной пещере на горе, там, где подвизался. Причастившись Святых Тайн, он увидел отверстое небо и воинство небесных сил со множеством святых и в духовном восторге предал душу Господу. Кончина его последовала между 557 и 560 годами.

Ученики, забыв завещание, перенесли тело в монастырь у подножия горы и положили в особом склепе. Земля вокруг заколебалась, и сотрясения не прекращались, пока святого не положили в пещере на вершине, как он и просил. В X веке рядом с пещерой построили церковь в честь Иоанна Крестителя, и мощи преподобного оказались в её приделе.

В чём помогает

об укреплении веры
о выздоровлении болящих
о добром наставничестве и послушании
об изгнании страха и уныния
о заступничестве

Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.

Где разместить дома

Икону преподобного обычно ставят в домашний иконостас или в комнате, где молятся о здоровье близких. В грузинских семьях такой образ часто держат вместе с иконами других сирийских отцов.

Икона на дереве

Дерево дышит — потому образ и создаётся на доске, а не на металле или стекле. Доска проходит тщательную подготовку, надёжно держит слой краски и бережно хранит изображение. Есть и совсем простая разница: дерево в руках чуть тёплое, металл и стекло холодные. На Руси иконы делали на дереве испокон века.

Ровного зеркального глянца у поверхности не будет, и это не упущение, а замысел. Обработка идёт многоступенчато, но заканчивать её стерильным блеском мы не станем: остаются мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон, то самое, что называют эффектом бережной старины. Икона хороша на ощупь и спокойно переносит время.

Каждый образ мы делаем сами, от доски до покрытия: отбор и сушка, шлифовка в несколько проходов, тонировка, тонкие слои сверху. Своё производство в Ленинградской области работает с 2013 года. Долго оно было завязано только на маркетплейсы, а сейчас к нам можно обратиться и напрямую, минуя площадки.

Какой размер выбрать

Цена зависит только от размера: 10×12 см — 2 900 ₽, 15×18 см — 4 900 ₽, 30×40 см — 9 900 ₽. Первый удобен в дорогу и годится как первый образ в доме. Второй универсальный, под домашний уголок. Третий берут тогда, когда нужен центральный образ или подарок.

Освящение

Если вы хотите, чтобы икона была освящена, её нужно принести в храм: освящает священник, и это его дело, а не наше. За вас мастерская этого не сделает и обещать не станет. Когда удобнее подойти и как договориться, спросите в самом храме. Сила при этом не в предмете — молитва обращена к Господу и святому, а икона остаётся окном.

Икона приедет в подарочном коробе

Короб деревянный, прочный, под размер образа — и он не стоит отдельных денег, потому что уже посчитан в цене иконы. Внутри мягкий наполнитель. Надпись на крышке выжигает мастер: можно взять спокойную церковную, а можно продиктовать свою, если икона предназначена конкретному человеку. Такой образ не нужно перекладывать и упаковывать, он готов к тому, чтобы его подарили.