Икона «Владимир князь и Ангелина Сербская»

Это парная именная икона: на одной доске написаны два святых, чьи имена носят в семье. Такие образы заказывают к венчанию, дарят на именины, ставят в общий домашний ряд — и молятся перед ними обоим святым сразу.

Преподобная Ангелина Сербская известна хорошо. Источник называет её отца по-разному: в одном месте это князь Георгий Албанский, в другом — Андрей по прозванию Арванит Храбрый из рода Черноевичей. Мужем её был сербский деспот Стефан Бранкович, прозванный Слепым. Брак, скорее всего, заключался по политическому расчёту, и тем удивительнее, что святыми в этой семье стали все. Жили Стефан и Ангелина в любви и согласии, у них родились сыновья Георгий и Иоанн и дочери Мара и Милица. Около десяти лет семья скрывалась от турок в итальянской Фурлании, где Стефан и умер.

Овдовев в 1476 году, Ангелина растила детей в бедности и на чужбине. Венгерский король Матвей Корвин выделил семье земли в Среме, и в 1486 году они поселились в селе Купиново, перенеся туда мощи мужа. Старший сын Георгий отказался от власти, принял постриг с именем Максима и прославлен как святитель; младший, Иоанн, правил после него и тоже причислен к святым. Ангелина пережила и мужа, и всех детей, и несколько раз своими руками переносила их останки.

Около 1509 года она приняла монашество, а вскоре основала женский монастырь при построенной ею церкви Сретения. Ещё раньше, в 1509 году, с её прошением в Москву ездил духовник Евгений: Ангелина просила великого князя Василия III взять на себя попечение о храмах и обителях, которые создали благочестивые предки, и объясняла это так: «наша держава ныне упадает, а твоя держава возвышается». Князь откликнулся: на его помощь построили церковь и кельи, и так появился Крушедольский монастырь, где Ангелина стала настоятельницей и провела последние годы у мощей мужа и сыновей. Скончалась она в 1520 году. За верность, милосердие и терпение народ назвал её матерью Ангелиной, и она стала одной из самых почитаемых сербских святых.

В иконописи преподобную Ангелину принято писать в монашеском одеянии, с книгой в одной руке и чётками или крестом в другой. Имя второго святого на таком образе — князь Владимир — в святцах носят несколько человек, поэтому надёжнее узнавать его по надписи у нимба на самой доске.