Икона «Михаил Тверской»
Тверской князь, поехавший в Орду на верную смерть, чтобы за него одного не разорили княжество; убит в ханской ставке в 1318 году.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Благоверный князь
- День празднования
- 5 декабря
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Михаил Тверской»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Михаил Ярославич родился в 1272 году, уже после смерти отца, тверского князя Ярослава Ярославича, — брата Александра Невского. Воспитывала его мать, княгиня Ксения, окончившая дни монахиней. Мальчик любил книги, избегал шумных забав, ночами молился тайком от домашних; милостыню раздавал щедро, и к нему шли те, кого постигла беда. На тверской стол он вступил между 1282 и 1285 годами и начал княжение с постройки каменного Преображенского собора в Твери, на месте прежней деревянной церкви.
После смерти великого князя Андрея Александровича в 1304 году старшим в роду стал Михаил, и по обычаю ему надлежало ехать в Орду за ярлыком на великое княжение. Права его оспорил московский князь Георгий Данилович. Спор растянулся на годы: ярлык сначала достался Михаилу, но Георгий, проведя в Орде около трёх лет, сблизился с ханским семейством, женился на сестре хана Узбека Кончаке — и получил великое княжение себе. Михаил уступил без боя и просил лишь об одном: пусть новый великий князь не трогает его удела.
Просьбу не услышали. Собрав войско, Георгий вместе с ханским послом Кавгадыем пошёл на Тверскую землю, жёг сёла и уводил людей. 22 декабря 1317 года у села Бортенева тверская рать разбила пришедших. В плен попали и жена Георгия Кончака, и множество князей и бояр. Кавгадыя, явившегося на другой день просить мира, князь принял с честью и одарил, а многих пленных отпустил на волю. Но Кончака вскоре умерла в Твери, и пошёл слух, что её отравили. Этого хватило: Георгий с Кавгадыем поехали в Орду и написали на тверского князя обвинения.
Михаил понимал, чем кончится его поездка к хану. Сыновья и бояре уговаривали не ехать или послать вместо себя кого-нибудь, но он ответил, что хан требует именно его головы, а если он не явится, войско разорит его землю и погибнут тысячи людей. Простившись с женой и сыном на берегу Нерли и исповедавшись духовнику, он поехал. Суд в Орде был назначен дважды, и оба раза судьёй и обвинителем выступал Кавгадый. Князь спокойно отвечал на каждое обвинение, но приговор был известен заранее.
На шею осуждённому надели тяжёлую колоду и почти месяц водили за кочевьем хана. Руки его на ночь запирали в ту же колоду, и отрок держал перед ним раскрытую Псалтирь, переворачивая страницы. Бежать он отказался: «Спасая себя, не спасу отечество» — так передаёт его слова житие. Утром 22 ноября 1318 года князь исповедался, причастился, простился с духовенством и сыном Константином, а через несколько часов в шатёр ворвались убийцы. Тело брошенного князя ночью никто не тронул; над тем местом, по свидетельству многих, стояло два светлых облака, и наутро говорили: «Он убит неповинно».
Тело повезли на Русь. В Маджарах купцы, знавшие князя, хотели внести гроб в церковь, но провожатые не дали и поставили его в хлеву — и всё же люди видели над этим местом свет. Похоронили князя сначала в Москве, а через год, по просьбе вдовы Анны и сыновей, мощи перевезли в Тверь; тверичи встречали гроб на берегу Волги. 6 сентября 1320 года благоверного князя погребли в построенном им Преображенском соборе. Мощи обрели нетленными в 1632 году. В 1655 году, когда в Твери началось моровое поветрие, раку со святыми мощами обнесли вокруг города, и болезнь прекратилась; в память об этом установили крестный ход.
Общероссийское почитание благоверного князя установил Собор 1549 года. На иконах его пишут в княжеских одеждах и шапке, часто с крестом в руке и мечом в ножнах, а фоном — Тверь. Он остаётся небесным покровителем города и Тверской земли.
В чём помогает
- о защите родного города и края
- правителям и начальствующим
- о мужестве в безвыходном положении
- воинам
- о заступничестве носящим имя Михаил
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Красный угол или полка с иконами святых. В тверских домах этот образ ставят на видном месте; его же часто выбирают как именной для мужчин с именем Михаил.
Икона на дереве
На Руси иконы делали на дереве испокон века, и мы держимся того же порядка. Доску под образ готовим тщательно: дерево дышит, хорошо держит слой краски и бережно хранит изображение. Возьмите такую икону в руки — доска будет чуть тёплой. Металл и стекло так не умеют, они остаются холодными.
Поверхность мы ведём в несколько ступеней, а потом останавливаемся: до стерильного глянца её намеренно не доводим. Ей оставлены мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон — так и получается эффект бережной старины, ради которого всё затевается. Икона приятна на ощупь и времени не боится.
Мы не посредники: иконы выходят из нашей мастерской в Ленинградской области, которая работает с 2013 года. Доску отбираем и сушим сами, шлифуем в несколько проходов, тонируем, покрываем тонкими слоями. Первые годы всё уходило на маркетплейсы — сейчас заказать можно и напрямую у нас.
Какой размер выбрать
Цена зависит только от размера: 10×12 см — 2 900 ₽, 15×18 см — 4 900 ₽, 30×40 см — 9 900 ₽. Первый удобен в дорогу и годится как первый образ в доме. Второй универсальный, под домашний уголок. Третий берут тогда, когда нужен центральный образ или подарок.
Освящение
Скажем прямо: иконы мы не освящаем. Освящение совершается в храме священником, и обещать его за вас мастерская не может. Принесите образ с собой и обратитесь к священнику, остальное объяснят там. При этом помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего — икона нужна для молитвы, а не вместо неё.
Икона приедет в подарочном коробе
Деревянный короб уже включён в цену, отдельно за него платить не придётся. Короб прочный, подбирается под размер образа, внутри мягкий наполнитель. Крышку мастер подписывает выжиганием: можно взять спокойную церковную надпись, а можно свою, если икона предназначена конкретному человеку. Икона приезжает в таком виде, что паковать её уже не нужно — можно сразу дарить.
