Икона «Корнилий Псково-Печерский»
Преподобномученик Корнилий Псково-Печерский — игумен, при котором обитель расцвела и обнеслась стенами; убит у монастырских ворот в 1570 году.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Преподобномученик
- День празднования
- 5 марта и 1 декабря
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Корнилий Псково-Печерский»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Преподобномученик Корнилий родился в Пскове в 1501 году, в боярской семье. Родители, Стефан и Мария, воспитывали сына в благочестии; мать рано заметила его склонность к духовной жизни, научила молитве и привила любовь к странникам. Учиться его отдали в псковский Мирожский монастырь, где отроков держали в послушании и обучали грамоте, книгописанию и иконописи. Там же переписывали летописи, жития и богослужебные книги. Юный Корнилий подвизался под началом старца, делал свечи и особенно готовился к писанию икон: перед работой постился, молился Богородице о благословении, а во время работы хранил чистоту и творил про себя непрестанную молитву.
Поворотной оказалась одна поездка. Друг семьи, государев дьяк Мисюрь Мунехин, собрался в затерянную среди лесов маленькую Печерскую обитель и взял юношу с собой. Тихая служба в пещерной церкви и красота этих мест так подействовали на него, что вскоре он навсегда ушёл из дома и принял постриг в Псково-Печерском монастыре. Жил строго: в убогой келье спал на досках, время отдавал труду и молитве.
Игуменом его избрали в 1529 году. При нём братия выросла с пятнадцати человек до двухсот — столько в обители не было ни при одном из последующих настоятелей. Он вставал с солнцем, сам правил службу, воодушевлял иноков на строгий пост и молитву и, по смирению, считал себя лишь первым среди равных, да и то по избранию.
Дела его выходили далеко за монастырские стены. Он проповедовал среди окрестных эстов и сету, многие из которых крестились в обители. Людей он выслушивал молча, потом наставлял и благословлял — и, как говорит житие, при звуке его голоса открывалось сердце и уходил стыд. Когда на Псковщине началось моровое поветрие и люди бежали в леса, умирая не только от заразы, но и от голода, иноки по благословению игумена выходили к голодным и раздавали варёную рожь. В Ливонскую войну он проповедовал в отвоёванных городах, ставил там храмы, заботился о раненых и помогал пострадавшим, а убитых в обители погребали и записывали в синодики.
Он очень любил книги и собрал для своего времени большую библиотеку, перенял от Спасо-Елизаровского монастыря традицию летописания, завёл монастырский синодик и «Кормовую книгу», составил описание обители и описание чудес Печерской иконы Божией Матери.
Строил он тоже много: перенёс деревянную церковь Сорока мучеников за ограду, поставил на её месте Благовещенский храм, затем храм Покрова, а в 1558–1565 годах обвёл монастырь надёжной каменной стеной и над святыми вратами возвёл церковь святителя Николая — поручая обитель на границе его покровительству. Так монастырь стал не только светочем веры, но и крепостью. Ещё раньше, в 1538 году, он основал во Пскове подворье с каменным храмом в честь «Одигитрии», а в обители завёл иконописную мастерскую и хозяйственные мастерские — столярную, кузнечную, керамическую.
О его кончине рассказывает древняя рукопись Троице-Сергиевой Лавры. Игумен вышел с крестом навстречу царю Иоанну Грозному к монастырским воротам, и царь, разгневанный ложным доносом на него, своей рукой отсёк ему голову — а тотчас раскаялся, поднял тело и на руках понёс в монастырь. Дорожку, по которой он нёс убитого к Успенскому храму, с тех пор называют «кровавым путём». Царь принёс обители богатые вклады и вписал имя игумена в свой синодик, но памяти о содеянном не избыл до конца жизни.
Тело преподобномученика положили в стене «Богом зданной пещеры», где оно невредимо пробыло сто двадцать лет. В 1690 году митрополит Псковский Маркелл перенёс мощи, прославившиеся исцелениями, в соборный Успенский храм. Позже их дважды перекладывали в новые раки — в 1872 и 1892 годах. Службу святому, как полагают, составили ко дню открытия мощей.
В чём помогает
- о защите от несправедливости
- о прощении обидчиков
- об укреплении веры
- о помощи в учении и книжном труде
- о заступничестве перед Богом
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Икону часто ставят в красном углу или у книжной полки; её нередко привозят из Печор как память о паломничестве.
Икона на дереве
Доска в руках всегда чуть тёплая, а не холодная, как металл или стекло. Это свойство самого дерева, и ради него образ создаётся именно на доске, тщательно подготовленной перед работой. Дерево дышит, держит слой краски и бережно хранит образ. Так иконы делали на Руси испокон века.
Стерильный глянец мы поверхности не даём, и это решение сознательное. Она проходит многоступенчатую обработку, после которой остаются мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон — то, что называют эффектом бережной старины. Икону приятно держать, и время ей не вредит.
Мы не посредники: иконы выходят из нашей мастерской в Ленинградской области, которая работает с 2013 года. Доску отбираем и сушим сами, шлифуем в несколько проходов, тонируем, покрываем тонкими слоями. Первые годы всё уходило на маркетплейсы — сейчас заказать можно и напрямую у нас.
Какой размер выбрать
Выбор размера — это по сути выбор места. 10×12 см (2 900 ₽) встанет там, где большому образу не поместиться, и поедет с вами в дорогу; таким часто бывает первый образ в доме. 15×18 см (4 900 ₽) — универсальный размер для домашнего уголка. 30×40 см (9 900 ₽) ставят в центр или дарят.
Освящение
Скажем прямо: иконы мы не освящаем. Освящение совершается в храме священником, и обещать его за вас мастерская не может. Принесите образ с собой и обратитесь к священнику, остальное объяснят там. При этом помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего — икона нужна для молитвы, а не вместо неё.
Икона приедет в подарочном коробе
В цену иконы уже входит короб, и это не опция за доплату. Короб деревянный, прочный, подбирается под размер конкретного образа, внутри мягкий наполнитель. Крышка подписывается выжиганием — спокойной церковной надписью или вашей собственной, если икона предназначена конкретному человеку. Отдельная подарочная упаковка после этого не нужна, образ можно дарить как есть.
