Икона «Константин Богословский священномученик пресвитер»

Будущий священномученик родился в 1871 году в семье священника — в вологодском селе Борисоглебском. Он окончил Вологодскую духовную семинарию и Казанскую духовную академию, а в 1895 году принял священный сан.

Почти вся его жизнь была связана с преподаванием. Он учил в вологодском епархиальном женском училище, потом в Усть-Сысольске, в тамошнем духовном училище, где вёл русский и церковнославянский язык, чистописание и арифметику, а в Вологодской семинарии получил кафедру истории церковного раскола. В 1917 году отец Константин участвовал во Всероссийском съезде духовенства и мирян в Москве, а затем и в Священном Соборе Российской Церкви 1917–1918 годов.

Первый арест случился в 1921 году: священника взяли вместе с архиепископом Великоустюжским Алексием (Бельковским) и ещё двумя членами епархиального совета, обвинив в том, что они организовали «незаконный» сбор средств на нужды церкви. Приговор — пять лет лишения свободы, но вскоре его освободили по амнистии, и он вернулся к служению в Великом Устюге.

Через год последовал новый арест и два года Архангельского концлагеря. В обвинительном заключении писали, что священник мешал изъятию иконных риз и что от этого волновались устюжские жители, а значит, он держит сторону «тихоновщины». С 1923 по 1925 год отец Константин был в Соловецком лагере, потом в ссылке в Архангельске. Вернувшись, он служил в вологодских храмах и возглавлял епархиальный совет.

Последний раз его арестовали в Вологде в июле 1937 года. Ему вменили контрреволюционную деятельность и распространение слухов, а также то, что он собирал сведения о закрытых церквях и о репрессированном духовенстве и сообщал их митрополиту Сергию, и что по его почину написали жалобу во ВЦИК на закрытие Богородского кладбища, названное там незаконным. Приговор был смертный: 20 сентября 1937 года отца Константина расстреляли в Вологде.

Новомучеников-священников принято писать в облачении и с крестом в руке; узнают такой образ прежде всего по надписанию имени. Молятся ему о крепости веры и о тех, кому приходится держать ответ за дело, в котором нет вины.