Исаак Сирин, Ниневийский преподобный — икона на дереве ручной работы

Икона «Исаак Сирин, Ниневийский преподобный»

Подвижник и писатель VI–VII веков, епископ Ниневийский, оставивший кафедру ради пустыни; его слова о молитве читают монахи и миряне до сих пор.

от 2 900 ₽

Малый 10х12 см2 900 ₽
Средний 15х18 см4 900 ₽
Большой 30х40 см9 900 ₽

Подарочный деревянный короб — уже в цене. С мягким наполнителем внутри и любой надписью на крышке.

Тип образа: Преподобный
День празднования: 10 февраля
Размеры: 10×12, 15×18 и 30×40 см
Основа: натуральное дерево, ручная работа
Цена: от 2 900 ₽

Как выглядит икона «Исаак Сирин, Ниневийский преподобный»

Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.

Исаак Сирин, Ниневийский преподобный — фото 1

Исаак Сирин, Ниневийский преподобный — фото 2

Исаак Сирин, Ниневийский преподобный — фото 3

Исаак Сирин, Ниневийский преподобный — фото 4

Исаак Сирин, Ниневийский преподобный — фото 5

Исаак Сирин, Ниневийский преподобный — фото 6

Исаак Сирин, Ниневийский преподобный — фото 7

Об образе

Преподобный Исаак родился в восточной Сирии примерно в начале VI века. В молодости он вместе с родным братом поступил в обитель Мар Матфея — огромный монастырь, где в своё время насчитывалось до семи тысяч иноков. Оба выделялись мудростью и постническим усердием. Брат со временем стал настоятелем, а Исаак, освоив общежительные порядки, ушёл в отдельную келью вдали от монастыря и предался безмолвию, никого не принимая. Брат звал его письмами обратно, но он остался твёрд.

Когда слава о подвижнике разошлась, жители Ниневии захотели видеть его своим епископом. После долгих уговоров он, вопреки собственному желанию, принял сан. Служение оказалось недолгим. К нему пришли двое тяжущихся: один требовал вернуть долг немедленно, другой признавал долг, но просил отсрочки, чтобы собрать деньги. Заимодавец пригрозил судом. Епископ напомнил, что Евангелие учит вовсе не требовать взятого назад — значит, тем более можно подождать. В ответ он услышал, что о Евангелии здесь говорить не надо. Тогда Исаак сказал: если Евангелие тут ни при чём, то и делать ему здесь нечего. Кафедру он оставил и тайно ушёл в пустыню, где прожил до смерти. Скончался преподобный в VII веке.

Среди сирийских писателей-аскетов он стоит рядом с преподобным Ефремом Сирином. Его четыре книги об иноческой мудрости переводили и переписывали веками: самый ранний перевод с сирийского на греческий сделали в лавре Саввы Освященного на рубеже VIII–IX веков, и с тех пор его читали не только монахи, но и благочестивые миряне. На славянский творения перевёл преподобный Паисий (Величковский), а в 1854 году в Оптиной пустыни преподобный Макарий Оптинский подготовил русское издание. Письма оптинских старцев показывают, что в духовной жизни они опирались прежде всего на Исаака Сирина и Иоанна Лествичника.

С его именем связана и давняя путаница. Сирийских писателей по имени Исаак было несколько, в том числе несторианских, и их сочинения по сходству имён приписывали епископу Ниневийскому — отсюда и пошло ложное мнение, будто он сам был несторианином. Между тем он жил на век раньше этих авторов. По той же причине так называемый второй том его наследия принадлежит ему не полностью: часть слов вставлена позже и содержит чуждое православию учение.

Преподобных на иконах обычно пишут в монашеском облачении, со свитком в руке — знаком оставленных ими поучений. Для Исаака Сирина это особенно уместно: он остался в памяти Церкви прежде всего как учитель молитвы и внутреннего внимания.

В чём помогает

об укреплении в молитве
о даре рассуждения
о смирении и терпении
о помощи в чтении духовных книг

Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.

Где разместить дома

Хорошее место — полка рядом с духовными книгами или красный угол. Такую икону часто ставят там, где читают утренние и вечерние молитвы.

Икона на дереве

Основа образа — натуральное дерево, и доска под него готовится тщательно. Выбор не декоративный: дерево дышит, держит на себе слой краски и бережно хранит изображение. К тому же доска в руках чуть тёплая, а не холодная, как металл или стекло. Испокон века на Руси иконы делали именно так.

Дальше поверхность проходит несколько ступеней обработки. До стерильного глянца её намеренно не доводят: остаются мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон, это и есть эффект бережной старины. Готовая икона приятна на ощупь и не боится времени.

Каждый образ мы делаем сами, от доски до покрытия: отбор и сушка, шлифовка в несколько проходов, тонировка, тонкие слои сверху. Своё производство в Ленинградской области работает с 2013 года. Долго оно было завязано только на маркетплейсы, а сейчас к нам можно обратиться и напрямую, минуя площадки.

Какой размер выбрать

Выбор размера — это по сути выбор места. 10×12 см (2 900 ₽) встанет там, где большому образу не поместиться, и поедет с вами в дорогу; таким часто бывает первый образ в доме. 15×18 см (4 900 ₽) — универсальный размер для домашнего уголка. 30×40 см (9 900 ₽) ставят в центр или дарят.

Освящение

Скажем прямо: иконы мы не освящаем. Освящение совершается в храме священником, и обещать его за вас мастерская не может. Принесите образ с собой и обратитесь к священнику, остальное объяснят там. При этом помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего — икона нужна для молитвы, а не вместо неё.

Икона приедет в подарочном коробе

Готовый образ не уезжает без короба, а короб этот деревянный, прочный и подобранный по размеру, внутри мягкий наполнитель. Он входит в стоимость иконы, так что доплаты за него не будет. Надпись на крышке мастер выжигает любую — спокойную церковную или вашу, адресованную конкретному человеку. Икону можно дарить прямо так, как она пришла: упаковывать её не нужно.