Феодосий Коломенский, епископ — икона на дереве ручной работы

Икона «Феодосий Коломенский, епископ»

Епископ Коломенский Феодосий (Ганицкий), прошедший тюрьмы и ссылку и до конца оставшийся со своей паствой.

от 2 900 ₽

Малый 10х12 см2 900 ₽
Средний 15х18 см4 900 ₽
Большой 30х40 см9 900 ₽

Подарочный деревянный короб — уже в цене. С мягким наполнителем внутри и любой надписью на крышке.

Тип образа: Святитель
День празднования: 3 мая, 2 декабря и 28 декабря
Размеры: 10×12, 15×18 и 30×40 см
Основа: натуральное дерево, ручная работа
Цена: от 2 900 ₽

Как выглядит икона «Феодосий Коломенский, епископ»

Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.

Об образе

Священноисповедник Феодосий, епископ Коломенский, появился на свет 30 июля 1860 года. Родное его село — Руда в Васильковском уезде Киевской губернии; отец служил там священником и звали его Феодором Ганицким, а сына при крещении нарекли Иоанном. После Киевской духовной семинарии Иван Фёдорович восемь лет учил Закону Божию детей в народном училище Таврической губернии, а затем почти девять лет служил бухгалтером в казённом ведомстве. Монахом он стал поздно, весной 1899 года: постриг с именем Феодосий, через два дня диаконский сан, ещё через день — священнический.

Дальше служение пошло быстро. Он вёл хозяйство таврического архиерейского дома, был настоятелем Бахчисарайского Успенского скита, благочинным монастырей епархии, а к концу того же года — игуменом и настоятелем Балаклавского Георгиевского монастыря. В 1904 году его откомандировали на Русско-японскую войну настоятелем походного храма при отряде Красного Креста, и за службу в условиях боёв он получил много наград. Потом были Москва, казначейство Чудова монастыря, сан архимандрита и должность наместника Златоустовского монастыря, а в Первую мировую — работа в епархиальных комитетах помощи раненым.

Епископом Коломенским и Бронницким его поставили 18 мая 1920 года. Владыка поселился в Коломне рядом с Успенским собором, и почти сразу за ним пошло наблюдение: сотрудники ЧК ходили на его службы и записывали проповеди. Летом 1921 года ему предъявили обвинение в агитации, собранное из пересказов чужими словами. На допросах он отвечал одно и то же: политики с амвона не касался и касаться не намерен, ибо считает это недостойным пастырского звания. Прихожане написали в его защиту прошение, доказательств у следствия не нашлось, и в октябре епископа отпустили.

Спокойнее не стало. В 1922 году владыка не дал благословения читать по храмам патриаршее воззвание об изъятии церковных ценностей, а главе живоцерковников прямо заявил, что обновленцам не подчинится, и обличал раскол за богослужением. В декабре последовал новый арест, дело закрыли по амнистии 1924 года. Вернувшись, епископ поднимал монашескую жизнь коломенских обителей, а после 1927 года поминал за службой только митрополита Петра (Полянского). Осенью 1929 года его уволили на покой и вскоре арестовали — вместе с ним взяли восемнадцать человек, монахов и мирян из числа близких. Коллегия ОГПУ дала пять лет ссылки в Северный край.

На свободу он вышел в 1933 году, семидесяти трёх лет от роду. Пожил в Коломне, затем поселился у верующих людей в селе Сушково и до самой кончины ходил молиться в тамошний Казанский храм. Умер владыка 3 мая 1937 года; на погребение съехалось больше полутора сотен человек. Могилу за алтарём храма прихожане берегли и в самые лютые годы, а в мае 2006 года мощи святителя были обретены и перенесены в Богоявленский собор Старо-Голутвина монастыря в Коломне.

Архиереев на иконах принято писать в богослужебном облачении, с Евангелием и благословляющей рукой; у новомучеников и исповедников прошлого века обычно добавляют панагию и наперсный крест. Почитают епископа Феодосия прежде всего в Коломне и её окрестностях — как своего святого, который не уехал от паствы и разделил с ней всё, что ей выпало.

В чём помогает

о твёрдости веры во время гонений
о помощи при несправедливом обвинении
о заключённых и их близких
о родном городе и приходе
об укреплении в молитве

Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.

Где разместить дома

Уместен в домашнем иконостасе рядом с образами новомучеников и исповедников. В Коломне и Подмосковье его часто держат как икону местного святого — на книжной полке в гостиной или в рабочем кабинете.

Икона на дереве

Дерево дышит — потому образ и создаётся на доске, а не на металле или стекле. Доска проходит тщательную подготовку, надёжно держит слой краски и бережно хранит изображение. Есть и совсем простая разница: дерево в руках чуть тёплое, металл и стекло холодные. На Руси иконы делали на дереве испокон века.

Ровного зеркального глянца у поверхности не будет, и это не упущение, а замысел. Обработка идёт многоступенчато, но заканчивать её стерильным блеском мы не станем: остаются мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон, то самое, что называют эффектом бережной старины. Икона хороша на ощупь и спокойно переносит время.

Иконы мы делаем сами, это не перепродажа. Доску отбираем и сушим, шлифуем в несколько проходов, потом тонируем и покрываем тонкими слоями. Производство своё, в Ленинградской области, работает с 2013 года. Долгое время мы отгружали только на маркетплейсы, а теперь берём заказы и напрямую.

Какой размер выбрать

Выбор размера — это по сути выбор места. 10×12 см (2 900 ₽) встанет там, где большому образу не поместиться, и поедет с вами в дорогу; таким часто бывает первый образ в доме. 15×18 см (4 900 ₽) — универсальный размер для домашнего уголка. 30×40 см (9 900 ₽) ставят в центр или дарят.

Освящение

Скажем прямо: иконы мы не освящаем. Освящение совершается в храме священником, и обещать его за вас мастерская не может. Принесите образ с собой и обратитесь к священнику, остальное объяснят там. При этом помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего — икона нужна для молитвы, а не вместо неё.

Икона приедет в подарочном коробе

Деревянный короб уже включён в цену, отдельно за него платить не придётся. Короб прочный, подбирается под размер образа, внутри мягкий наполнитель. Крышку мастер подписывает выжиганием: можно взять спокойную церковную надпись, а можно свою, если икона предназначена конкретному человеку. Икона приезжает в таком виде, что паковать её уже не нужно — можно сразу дарить.