Икона «Евфросин Псковский, Спасо-Елеазаровский»
Основатель Спасо-Елеазаровского монастыря под Псковом, составитель скитского устава и наставник псковских пустынников.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Преподобный
- День празднования
- 28 мая и 11 июля
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Евфросин Псковский, Спасо-Елеазаровский»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Преподобного Евфросина Псковского в миру звали Елеазаром. Он родился около 1386 года в селе Виделебье под Псковом, у простых поселян. Учили его по Божественным книгам, и учение далось так, что он не только изъяснял Писание, но и сам составлял поучительные сочинения; знал он и философские науки, так что даже старики удивлялись его мудрости. С юности он строго воздерживался в пище, а на уговоры родителей не изнурять себя отвечал словами апостола: приближает к Богу не пища и питие, а пост, молитва, чистота и воздержание.
Когда родители решили женить сына, юноша тайно ушёл из дома и скрылся в Снетогорском монастыре. Там он принял постриг с именем Евфросин и подвизался ревностно: молился, постился, служил братии в поварне, в пекарне и на всех прочих монастырских работах. Слава о нём разошлась по округе, а он этой славы боялся и считал её для себя грехом — и около 1425 года с благословения настоятеля поселился в одинокой келье на реке Толве, вёрст за тридцать от Пскова.
Там, в лёгком сне, ему явились три вселенских учителя — Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст — и указали место для будущего храма. К пустыннику стали приходить люди, искавшие опытного наставника, и он благословлял их жить по скитскому уставу, который написал сам. Устав этот не расписывает распорядок монастырской жизни и богослужебной части не содержит: это наставление о том, как подобает жить инокам. Настоятель, по этому уставу, не должен иметь ничего лишнего против братии — ни одежды наряднее, ни пищи вкуснее. Послушание в нём поставлено выше поста и пустынного подвига, а странников велено кормить в обители три дня, не требуя от них ни работы, ни платы.
В 1447 году, уступая просьбам братии, преподобный поставил храм в честь трёх святителей, которые ему явились, и в честь преподобного Онуфрия Великого; впоследствии обитель стала называться Спасо-Елеазаровской. Игуменства он не принял по смирению и любви к уединению: настоятельство отдал своему ученику преподобному Игнатию, а сам жил в лесу близ озера. К себе он был суров: отказался даже от свидания с матерью, которую сам убедил принять иночество. В обители всё было общее, странников и бедных принимали безмездно, хотя порой и самим не хватало насущного хлеба. Однажды преподобный раздал нищим все монастырские запасы, братия роптала — а вскоре псковский посадник Афанасий прислал в обитель две подводы с хлебом.
Скончался преподобный 15 мая 1481 года, девяноста пяти лет от роду. К лику святых его причислили на Московском Соборе середины XVI века. На гробнице поставили образ, написанный ещё при жизни преподобного его учеником Игнатием, и положили собственноручное завещание братии — одно из очень немногих сохранившихся духовных завещаний подвижников. Мощи преподобного почивают под спудом в основанной им обители.
Евфросина называют начальником псковских пустынножителей: из его учеников вышли Савва Крыпецкий, Досифей Верхнеостровский, Онуфрий Мальский, Иоаким Опочский, Иларион Гдовский и другие основатели северных монастырей. Первым его сожителем в пустыни был преподобный Серапион, проведший рядом с ним пятьдесят пять лет в строгом безмолвии; их мощи положены рядом, и служба им составлена общая.
В чём помогает
- о начале доброго дела
- о помощи в монашеском пути
- об укреплении в посте и молитве
- о смирении и послушании
- о помощи странникам и нуждающимся
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Уместен в красном углу; маленький образ берут с собой в паломничество по псковской земле.
Икона на дереве
Под каждый образ идёт доска из натурального дерева, и готовят её тщательно. Дерево дышит и потому хорошо держит слой краски, бережно сохраняя изображение. Разницу чувствуешь и рукой: доска тёплая, тогда как металл или стекло всегда холодные. На дереве иконы на Руси делали испокон века.
Эффект бережной старины — не случайность и не след небрежности. Поверхность проходит многоступенчатую обработку, а до стерильного глянца её сознательно не доводят, оставляя мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон. Икона приятна на ощупь и времени не боится.
Иконы мы делаем сами, это не перепродажа. Доску отбираем и сушим, шлифуем в несколько проходов, потом тонируем и покрываем тонкими слоями. Производство своё, в Ленинградской области, работает с 2013 года. Долгое время мы отгружали только на маркетплейсы, а теперь берём заказы и напрямую.
Какой размер выбрать
Размеров три. Маленький, 10×12 см, стоит 2 900 ₽: его удобно брать в дорогу, и с него же логично начать, если образ в доме первый. Средний, 15×18 см, стоит 4 900 ₽ — универсальный вариант для домашнего уголка. Большой, 30×40 см, за 9 900 ₽ берут, когда образу отводят место центрального или покупают его в подарок.
Освящение
Скажем прямо: иконы мы не освящаем. Освящение совершается в храме священником, и обещать его за вас мастерская не может. Принесите образ с собой и обратитесь к священнику, остальное объяснят там. При этом помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего — икона нужна для молитвы, а не вместо неё.
Икона приедет в подарочном коробе
Готовый образ не уезжает без короба, а короб этот деревянный, прочный и подобранный по размеру, внутри мягкий наполнитель. Он входит в стоимость иконы, так что доплаты за него не будет. Надпись на крышке мастер выжигает любую — спокойную церковную или вашу, адресованную конкретному человеку. Икону можно дарить прямо так, как она пришла: упаковывать её не нужно.
