Воскресение Христово
Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Святое Евангелие и иконопись
Читать 20-ю главу Евангелия от луки (Притча о злых виноградарях и учение Спасителя о всеобщем воскресении мёртвых («Бог не есть Бог мёртвых, но живых»)): полный Синодальный текст (47 стихов), толкование святых отцов и православные иконы.
Святое Евангелие от Луки · Глава 20 из 24
Канонический Синодальный текст 20-й главы (47 стихов) в режиме чтения у аналоя. Главная тема главы: Притча о злых виноградарях и учение Спасителя о всеобщем воскресении мёртвых («Бог не есть Бог мёртвых, но живых»).
✓ Ручная финишная обработка доски · ✓ На обороте вырезан крест и молитва «Спаси и сохрани» · ✓ Бесплатная доставка по России
1В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,
2и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?
3Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:
4крещение Иоанново с небес было, или от человеков?
5Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?
6а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.
7И отвечали: не знаем откуда.
8Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
9И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время;
10и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.
11Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.
12И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.
13Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.
14Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.
15И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?
16Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!
17Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?
18Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.
19И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.
20И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.
21И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;
22позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?
23Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?
24Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.
25Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
26И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.
27Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:
28Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.
29Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;
30взял ту жену второй, и тот умер бездетным;
31взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;
32после всех умерла и жена;
33итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?
34Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
35а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
36и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
37А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
38Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
39На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал.
40И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:
41ка́к говорят, что Христос есть Сын Давидов,
42а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
43доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
44Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?
45И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:
46остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,
47которые поедают до́мы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.
В 20-й главе книги «Святое Евангелие от Луки» (всего 47 стихов) Святая Церковь раскрывает событие: Притча о злых виноградарях и учение Спасителя о всеобщем воскресении мёртвых («Бог не есть Бог мёртвых, но живых»). По мысли святителя Иоанна Златоуста и блаженного Феофилакта Болгарского («Благовестник»), каждое слово этой главы обращено не только к современникам земной жизни Спасителя, но и к душе всякого христианина, предстоящего на молитве перед святой иконой.
Глава начинается словами: «В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,» и раскрывает домостроительство спасения через тему «Притча о злых виноградарях и учение Спасителя о всеобщем воскресении мёртвых («Бог не есть Бог мёртвых, но живых»)». В богослужебном круге Православной Церкви зачала этой главы читаются на Божественной литургии и утрене.
Святые отцы обращают особое внимание на внутренний духовный смысл стиха: «Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.». Господь призывает человека к деятельной вере, покаянию, неосуждению и живому благодарению Бога.
В православной иконографии сюжет этой главы запечатлён в образе «Воскресение Христово» и в иконе евангелиста («Апостол Лука»). Завершается глава благовестием: «которые поедают до́мы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.». Подробный разбор сюжета читайте на странице Евангельское событие в иконе →.
Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Все фотографии сделаны в нашей мастерской: лицевая доска с тёплым золочением, сравнение трёх форматов в руках, боковая фаска, резной оборот и деревянный футляр.
Традиция православного подарка
В православной традиции образ небесного покровителя сопровождает человека со дня святого Крещения. Перед именной иконой молятся утром и вечером, благодарят Бога за радости и просят заступничества своего святого в минуты испытаний.
Каждая икона нашей мастерской создаётся на подготовленной цельной доске с соблюдением иконографического канона, мягким старением краёв и защитным матовым покрытием, сохраняющим живое тепло дерева на десятилетия.
Федоровская мастерская · с 2013 года
Мы отбираем сухую бессучковую доску, вручную снимаем фаску и наносим образ так, чтобы сквозь благородный красочный слой читалась живое тепло и текстура дерева.
На оборотной стороне каждой иконы вырезан православный крест и слова молитвы «Спаси и сохрани», а также предусмотрено надёжное крепление для стены и полки.
Вам не нужно искать подарочную упаковку: каждая икона бережно укладывается в деревянный короб со сдвижной крышкой. Стандартная крышка с храмовым сюжетом входит в стоимость (0 ₽). По желанию мастер оформит персональную дарственную крышку (+1 900 ₽) с именем, датой и вашими добрыми словами.
Классический короб
Входит в стоимость каждой иконы (0 ₽)
Короб «Благословение»
Для подарка родным, родителям и близким
Крестильный короб
С ангелом — на крестины младенца и именины
Личное пожелание (+1 900 ₽)
Имя, дата и ваши добрые слова на крышке короба
Быстрее, чем форма
Поможем выбрать икону и размер, расскажем про подарочный короб и надпись на крышке, подберём бесплатную доставку. Ответим на любой вопрос — и о вере, и о заказе.
Отвечаем ежедневно с 10:00 до 20:00.