Сошествие Святого Духа на апостолов
Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Святое Евангелие и иконопись
Читать 7-ю главу Евангелия от иоанна (Проповедь Христа на празднике Кущей в Иерусалиме и обетование рек воды живой (Духа Святого)): полный Синодальный текст (53 стихов), толкование святых отцов и православные иконы.
Святое Евангелие от Иоанна · Глава 7 из 21
Канонический Синодальный текст 7-й главы (53 стихов) в режиме чтения у аналоя. Главная тема главы: Проповедь Христа на празднике Кущей в Иерусалиме и обетование рек воды живой (Духа Святого).
✓ Ручная финишная обработка доски · ✓ На обороте вырезан крест и молитва «Спаси и сохрани» · ✓ Бесплатная доставка по России
1После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
2Приближался праздник Иудейский — поставление кущей.
3Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.
4Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.
5Ибо и братья Его не веровали в Него.
6На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.
7Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.
8Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.
9Сие сказав им, остался в Галилее.
10Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно.
11Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?
12И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ.
13Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.
14Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.
15И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?
16Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня;
17кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
18Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.
19Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?
20Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?
21Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.
22Моисей дал вам обрезание [хотя оно не от Моисея, но от отцов], и в субботу вы обрезываете человека.
23Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
24Не суди́те по наружности, но суди́те судом праведным.
25Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?
26Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?
27Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.
28Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.
29Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.
30И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки́, потому что еще не пришел час Его.
31Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?
32Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей — схватить Его.
33Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня;
34будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти.
35При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?
36Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти?
37В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
38Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
39Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.
40Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.
41Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?
42Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
43Итак произошла о Нем распря в народе.
44Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.
45Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?
46Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
47Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
48Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
49Но этот народ невежда в законе, проклят он.
50Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
51судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
52На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
53И разошлись все по домам.
В 7-й главе книги «Святое Евангелие от Иоанна» (всего 53 стихов) Святая Церковь раскрывает событие: Проповедь Христа на празднике Кущей в Иерусалиме и обетование рек воды живой (Духа Святого). По мысли святителя Иоанна Златоуста и блаженного Феофилакта Болгарского («Благовестник»), каждое слово этой главы обращено не только к современникам земной жизни Спасителя, но и к душе всякого христианина, предстоящего на молитве перед святой иконой.
Глава начинается словами: «После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.» и раскрывает домостроительство спасения через тему «Проповедь Христа на празднике Кущей в Иерусалиме и обетование рек воды живой (Духа Святого)». В богослужебном круге Православной Церкви зачала этой главы читаются на Божественной литургии и утрене.
Святые отцы обращают особое внимание на внутренний духовный смысл стиха: «Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.». Господь призывает человека к деятельной вере, покаянию, неосуждению и живому благодарению Бога.
В православной иконографии сюжет этой главы запечатлён в образе «Сошествие Святого Духа на апостолов» и в иконе евангелиста («Иоанн Богослов»). Завершается глава благовестием: «И разошлись все по домам.». Подробный разбор сюжета читайте на странице Евангельское событие в иконе →.
Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Все фотографии сделаны в нашей мастерской: лицевая доска с тёплым золочением, сравнение трёх форматов в руках, боковая фаска, резной оборот и деревянный футляр.
Традиция православного подарка
В православной традиции образ небесного покровителя сопровождает человека со дня святого Крещения. Перед именной иконой молятся утром и вечером, благодарят Бога за радости и просят заступничества своего святого в минуты испытаний.
Каждая икона нашей мастерской создаётся на подготовленной цельной доске с соблюдением иконографического канона, мягким старением краёв и защитным матовым покрытием, сохраняющим живое тепло дерева на десятилетия.
Федоровская мастерская · с 2013 года
Мы отбираем сухую бессучковую доску, вручную снимаем фаску и наносим образ так, чтобы сквозь благородный красочный слой читалась живое тепло и текстура дерева.
На оборотной стороне каждой иконы вырезан православный крест и слова молитвы «Спаси и сохрани», а также предусмотрено надёжное крепление для стены и полки.
Вам не нужно искать подарочную упаковку: каждая икона бережно укладывается в деревянный короб со сдвижной крышкой. Стандартная крышка с храмовым сюжетом входит в стоимость (0 ₽). По желанию мастер оформит персональную дарственную крышку (+1 900 ₽) с именем, датой и вашими добрыми словами.
Классический короб
Входит в стоимость каждой иконы (0 ₽)
Короб «Благословение»
Для подарка родным, родителям и близким
Крестильный короб
С ангелом — на крестины младенца и именины
Личное пожелание (+1 900 ₽)
Имя, дата и ваши добрые слова на крышке короба
Быстрее, чем форма
Поможем выбрать икону и размер, расскажем про подарочный короб и надпись на крышке, подберём бесплатную доставку. Ответим на любой вопрос — и о вере, и о заказе.
Отвечаем ежедневно с 10:00 до 20:00.