Распятие Господа Нашего Иисуса Христа
Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Святое Евангелие и иконопись
Читать 18-ю главу Евангелия от иоанна (Гефсиманский сад, суд у Анны и Каиафы и свидетельство Христа об Истине перед Понтием Пилатом): полный Синодальный текст (40 стихов), толкование святых отцов и православные иконы.
Святое Евангелие от Иоанна · Глава 18 из 21
Канонический Синодальный текст 18-й главы (40 стихов) в режиме чтения у аналоя. Главная тема главы: Гефсиманский сад, суд у Анны и Каиафы и свидетельство Христа об Истине перед Понтием Пилатом.
✓ Ручная финишная обработка доски · ✓ На обороте вырезан крест и молитва «Спаси и сохрани» · ✓ Бесплатная доставка по России
1Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.
2Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
3Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
4Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
5Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.
6И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.
7Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
8Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,
9да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.
10Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
11Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
12Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,
13и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.
14Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
15За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и во шел с Иисусом во двор первосвященнический.
16А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра.
17Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.
18Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся.
19Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
21Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.
22Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
23Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?
24Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.
25Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.
26Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?
27Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.
28От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
29Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
30Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
31Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, —
32да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
33Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
34Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
35Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
36Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
37Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
38Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.
39Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
40Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.
В 18-й главе книги «Святое Евангелие от Иоанна» (всего 40 стихов) Святая Церковь раскрывает событие: Гефсиманский сад, суд у Анны и Каиафы и свидетельство Христа об Истине перед Понтием Пилатом. По мысли святителя Иоанна Златоуста и блаженного Феофилакта Болгарского («Благовестник»), каждое слово этой главы обращено не только к современникам земной жизни Спасителя, но и к душе всякого христианина, предстоящего на молитве перед святой иконой.
Глава начинается словами: «Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.» и раскрывает домостроительство спасения через тему «Гефсиманский сад, суд у Анны и Каиафы и свидетельство Христа об Истине перед Понтием Пилатом». В богослужебном круге Православной Церкви зачала этой главы читаются на Божественной литургии и утрене.
Святые отцы обращают особое внимание на внутренний духовный смысл стиха: «Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.». Господь призывает человека к деятельной вере, покаянию, неосуждению и живому благодарению Бога.
В православной иконографии сюжет этой главы запечатлён в образе «Распятие Господа Нашего Иисуса Христа» и в иконе евангелиста («Иоанн Богослов»). Завершается глава благовестием: «Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.». Подробный разбор сюжета читайте на странице Евангельское событие в иконе →.
Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Все фотографии сделаны в нашей мастерской: лицевая доска с тёплым золочением, сравнение трёх форматов в руках, боковая фаска, резной оборот и деревянный футляр.
Традиция православного подарка
В православной традиции образ небесного покровителя сопровождает человека со дня святого Крещения. Перед именной иконой молятся утром и вечером, благодарят Бога за радости и просят заступничества своего святого в минуты испытаний.
Каждая икона нашей мастерской создаётся на подготовленной цельной доске с соблюдением иконографического канона, мягким старением краёв и защитным матовым покрытием, сохраняющим живое тепло дерева на десятилетия.
Федоровская мастерская · с 2013 года
Мы отбираем сухую бессучковую доску, вручную снимаем фаску и наносим образ так, чтобы сквозь благородный красочный слой читалась живое тепло и текстура дерева.
На оборотной стороне каждой иконы вырезан православный крест и слова молитвы «Спаси и сохрани», а также предусмотрено надёжное крепление для стены и полки.
Вам не нужно искать подарочную упаковку: каждая икона бережно укладывается в деревянный короб со сдвижной крышкой. Стандартная крышка с храмовым сюжетом входит в стоимость (0 ₽). По желанию мастер оформит персональную дарственную крышку (+1 900 ₽) с именем, датой и вашими добрыми словами.
Классический короб
Входит в стоимость каждой иконы (0 ₽)
Короб «Благословение»
Для подарка родным, родителям и близким
Крестильный короб
С ангелом — на крестины младенца и именины
Личное пожелание (+1 900 ₽)
Имя, дата и ваши добрые слова на крышке короба
Быстрее, чем форма
Поможем выбрать икону и размер, расскажем про подарочный короб и надпись на крышке, подберём бесплатную доставку. Ответим на любой вопрос — и о вере, и о заказе.
Отвечаем ежедневно с 10:00 до 20:00.