Святое Евангелие и иконопись

Евангелие от иоанна, глава 5 — читать текст, толкование и иконы

Читать 5-ю главу Евангелия от иоанна (Исцеление тридцативосьмилетнего расслабленного у Овчей купели (Вифезда) и учение о Божественном Сыне): полный Синодальный текст (47 стихов), толкование святых отцов и православные иконы.

Освящённый образ · массив дерева Спас Нерукотворный — икона на дереве
Спас Нерукотворный
от 2 900 ₽ 3 размера · деревянный короб в цене
Выбрать размер иконы →

Святое Евангелие от Иоанна · Глава 5 из 21

Евангелие от иоанна, глава 5: текст, толкование и иконы

Канонический Синодальный текст 5-й главы (47 стихов) в режиме чтения у аналоя. Главная тема главы: Исцеление тридцативосьмилетнего расслабленного у Овчей купели (Вифезда) и учение о Божественном Сыне.

От Иоанна · Глава 547 стиховШрифт Cathisma · У аналояТолкование святых отцов

✓ Ручная финишная обработка доски · ✓ На обороте вырезан крест и молитва «Спаси и сохрани» · ✓ Бесплатная доставка по России

Текст 5-й главы (Святое Евангелие от Иоанна) — чтение у аналоя

☦ Режим чтения у аналоя:
☦ Святое Евангелие от Иоанна · Глава 5

1После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

2Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда , при которой было пять крытых ходов.

3В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

4ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

5Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

6Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

7Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

8Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

9И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.

10Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.

11Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.

12Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?

13Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.

14Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

15Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.

16И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

17Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

18И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

19На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

20Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

21Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

22Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

23дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

24Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

25Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

26Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

27И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

28Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;

29и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.

30Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

31Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.

32Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

33Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

34Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

35Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

36Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

37И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

38и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

39Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

40Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

41Не принимаю славы от человеков,

42но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

43Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

44Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

45Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Святоотеческое толкование 5-й главы (Святое Евангелие от Иоанна)

В 5-й главе книги «Святое Евангелие от Иоанна» (всего 47 стихов) Святая Церковь раскрывает событие: Исцеление тридцативосьмилетнего расслабленного у Овчей купели (Вифезда) и учение о Божественном Сыне. По мысли святителя Иоанна Златоуста и блаженного Феофилакта Болгарского («Благовестник»), каждое слово этой главы обращено не только к современникам земной жизни Спасителя, но и к душе всякого христианина, предстоящего на молитве перед святой иконой.

О чём повествует 5-я глава

Глава начинается словами: «После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.» и раскрывает домостроительство спасения через тему «Исцеление тридцативосьмилетнего расслабленного у Овчей купели (Вифезда) и учение о Божественном Сыне». В богослужебном круге Православной Церкви зачала этой главы читаются на Божественной литургии и утрене.

Толкование свт. Иоанна Златоуста и блж. Феофилакта

Святые отцы обращают особое внимание на внутренний духовный смысл стиха: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.». Господь призывает человека к деятельной вере, покаянию, неосуждению и живому благодарению Бога.

Иконописное воплощение главы

В православной иконографии сюжет этой главы запечатлён в образе «Спас Нерукотворный» и в иконе евангелиста («Иоанн Богослов»). Завершается глава благовестием: «Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?». Подробный разбор сюжета читайте на странице Евангельское событие в иконе →.

Православные иконы по сюжету 5-й главы (От Иоанна)

Икона «Спас Нерукотворный» вживую — 7 фотографий со всех сторон

Все фотографии сделаны в нашей мастерской: лицевая доска с тёплым золочением, сравнение трёх форматов в руках, боковая фаска, резной оборот и деревянный футляр.

Малый размер 10×12 см2 900 ₽В дорогу, в детскую или компактный молитвенный уголок
★ Чаще всего выбирают · 15×18 см4 900 ₽Классический размер для домашнего иконостаса и подарка
Большой размер 30×40 см9 900 ₽Торжественный центральный образ для семьи и юбилея
Именная икона святого покровителя — личное благословение на всю жизнь

Традиция православного подарка

Именная икона святого покровителя — личное благословение на всю жизнь

В православной традиции образ небесного покровителя сопровождает человека со дня святого Крещения. Перед именной иконой молятся утром и вечером, благодарят Бога за радости и просят заступничества своего святого в минуты испытаний.

Каждая икона нашей мастерской создаётся на подготовленной цельной доске с соблюдением иконографического канона, мягким старением краёв и защитным матовым покрытием, сохраняющим живое тепло дерева на десятилетия.

Федоровская мастерская · с 2013 года

Цельная доска и резной оборот «Спаси и сохрани»

Мы отбираем сухую бессучковую доску, вручную снимаем фаску и наносим образ так, чтобы сквозь благородный красочный слой читалась живое тепло и текстура дерева.

На оборотной стороне каждой иконы вырезан православный крест и слова молитвы «Спаси и сохрани», а также предусмотрено надёжное крепление для стены и полки.

Ручная работа с деревянной доской в мастерской Резной оборот иконы с крестом Спаси и сохрани

Подарочный деревянный короб — бесплатно к каждой иконе

Вам не нужно искать подарочную упаковку: каждая икона бережно укладывается в деревянный короб со сдвижной крышкой. Стандартная крышка с храмовым сюжетом входит в стоимость (0 ₽). По желанию мастер оформит персональную дарственную крышку (+1 900 ₽) с именем, датой и вашими добрыми словами.

Стандартный деревянный короб с крестом Классический короб Входит в стоимость каждой иконы (0 ₽)
Подарочный короб Благословение Короб «Благословение» Для подарка родным, родителям и близким
Крестильный деревянный короб для иконы Крестильный короб С ангелом — на крестины младенца и именины
Персональный короб с дарственной надписью Личное пожелание (+1 900 ₽) Имя, дата и ваши добрые слова на крышке короба

Быстрее, чем форма

Напишите нам в мессенджер

Поможем выбрать икону и размер, расскажем про подарочный короб и надпись на крышке, подберём бесплатную доставку. Ответим на любой вопрос — и о вере, и о заказе.

Отвечаем ежедневно с 10:00 до 20:00.