Спас Нерукотворный
Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Святое Евангелие и иконопись
Читать 5-ю главу Евангелия от иоанна (Исцеление тридцативосьмилетнего расслабленного у Овчей купели (Вифезда) и учение о Божественном Сыне): полный Синодальный текст (47 стихов), толкование святых отцов и православные иконы.
Святое Евангелие от Иоанна · Глава 5 из 21
Канонический Синодальный текст 5-й главы (47 стихов) в режиме чтения у аналоя. Главная тема главы: Исцеление тридцативосьмилетнего расслабленного у Овчей купели (Вифезда) и учение о Божественном Сыне.
✓ Ручная финишная обработка доски · ✓ На обороте вырезан крест и молитва «Спаси и сохрани» · ✓ Бесплатная доставка по России
1После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
2Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда , при которой было пять крытых ходов.
3В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
4ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
5Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
6Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
7Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
8Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
9И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
10Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
12Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
13Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
14Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
15Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
16И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
17Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
18И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
19На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
20Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
21Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
22Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
23дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
24Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
25Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
26Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
27И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
28Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
29и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.
30Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
31Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
32Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
33Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
34Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
35Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
36Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
37И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
38и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41Не принимаю славы от человеков,
42но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
45Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
В 5-й главе книги «Святое Евангелие от Иоанна» (всего 47 стихов) Святая Церковь раскрывает событие: Исцеление тридцативосьмилетнего расслабленного у Овчей купели (Вифезда) и учение о Божественном Сыне. По мысли святителя Иоанна Златоуста и блаженного Феофилакта Болгарского («Благовестник»), каждое слово этой главы обращено не только к современникам земной жизни Спасителя, но и к душе всякого христианина, предстоящего на молитве перед святой иконой.
Глава начинается словами: «После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.» и раскрывает домостроительство спасения через тему «Исцеление тридцативосьмилетнего расслабленного у Овчей купели (Вифезда) и учение о Божественном Сыне». В богослужебном круге Православной Церкви зачала этой главы читаются на Божественной литургии и утрене.
Святые отцы обращают особое внимание на внутренний духовный смысл стиха: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.». Господь призывает человека к деятельной вере, покаянию, неосуждению и живому благодарению Бога.
В православной иконографии сюжет этой главы запечатлён в образе «Спас Нерукотворный» и в иконе евангелиста («Иоанн Богослов»). Завершается глава благовестием: «Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?». Подробный разбор сюжета читайте на странице Евангельское событие в иконе →.
Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Цельная состаренная доска, ручная фаска, резной оборот с крестом и молитвой «Спаси и сохрани». В деревянном подарочном коробе.
Выбрать размер (от 2 900 ₽) →Все фотографии сделаны в нашей мастерской: лицевая доска с тёплым золочением, сравнение трёх форматов в руках, боковая фаска, резной оборот и деревянный футляр.
Традиция православного подарка
В православной традиции образ небесного покровителя сопровождает человека со дня святого Крещения. Перед именной иконой молятся утром и вечером, благодарят Бога за радости и просят заступничества своего святого в минуты испытаний.
Каждая икона нашей мастерской создаётся на подготовленной цельной доске с соблюдением иконографического канона, мягким старением краёв и защитным матовым покрытием, сохраняющим живое тепло дерева на десятилетия.
Федоровская мастерская · с 2013 года
Мы отбираем сухую бессучковую доску, вручную снимаем фаску и наносим образ так, чтобы сквозь благородный красочный слой читалась живое тепло и текстура дерева.
На оборотной стороне каждой иконы вырезан православный крест и слова молитвы «Спаси и сохрани», а также предусмотрено надёжное крепление для стены и полки.
Вам не нужно искать подарочную упаковку: каждая икона бережно укладывается в деревянный короб со сдвижной крышкой. Стандартная крышка с храмовым сюжетом входит в стоимость (0 ₽). По желанию мастер оформит персональную дарственную крышку (+1 900 ₽) с именем, датой и вашими добрыми словами.
Классический короб
Входит в стоимость каждой иконы (0 ₽)
Короб «Благословение»
Для подарка родным, родителям и близким
Крестильный короб
С ангелом — на крестины младенца и именины
Личное пожелание (+1 900 ₽)
Имя, дата и ваши добрые слова на крышке короба
Быстрее, чем форма
Поможем выбрать икону и размер, расскажем про подарочный короб и надпись на крышке, подберём бесплатную доставку. Ответим на любой вопрос — и о вере, и о заказе.
Отвечаем ежедневно с 10:00 до 20:00.