Икона «Вениамин (Воскресенский), Романовский»
Священномученик Вениамин (Воскресенский), епископ Тутаевский, — знаток церковного пения и проповедник, скончавшийся в тюремной больнице Уральска в 1931 году.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Священномученик
- День празднования
- 7 февраля, 5 июня, 5 октября и 10 декабря
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Вениамин (Воскресенский), Романовский»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
В миру будущего священномученика звали Василий Константинович Воскресенский. Родился он 15 января 1871 года в семье священника — в селе Переславцево, что в Угличском уезде Ярославской губернии. Отец, Константин, был очень музыкален, и все пятеро его сыновей стали регентами училищных хоров, а один — регентом архиерейского хора. В 1877 году отец Константин открыл в селе начальную школу; помещения не было, и она разместилась прямо в его доме, а учительницей стала его супруга Александра Васильевна.
Василий учился в Ростовском духовном училище, затем в Ярославской Духовной семинарии (1886–1892) и в Московской Духовной академии, которую окончил в 1896 году. С 1898 года он был помощником инспектора Кутаисской семинарии и преподавал там русскую литературу и историю, с 1901-го служил в Тифлисской семинарии — и заодно окончил Тифлисское Императорское музыкальное училище по классу теории музыки. Потом были семинарии Вятская и Вологодская, а с 1911 года — Ярославская, где он преподавал Священное Писание и руководил хором. Тогда же он деятельно поддержал начинание ярославского духовенства — сбор средств на стипендию, чтобы бедность не мешала семинаристам учиться, и сам стал жертвователем.
В церковной печати тех лет спорили, каким быть богослужебному пению. Василий Константинович защищал местные напевы: они, писал он, не искажение печатных образцов, а самостоятельное народное творчество, имеющее такое же право на существование. Главной же в церковном пении он считал сторону религиозную — то, как из года в год повторяющиеся мелодии складываются у человека в устойчивый молитвенный строй души. В 1915 году архиепископ Ярославский Агафангел собрал при кафедре проповеднический кружок, и Василий Константинович вошёл в число его участников.
После закрытия семинарии в 1918 году он работал в ярославской школе, в 1919-м был избран в Епархиальный совет, а в 1921 году съезд духовенства и мирян Тутаевского уезда выдвинул его на архиерейскую кафедру. В том же году он принял постриг с именем Вениамин, а затем принял архиерейскую хиротонию: стал епископом Тутаевским, викарием Ярославской епархии, и одним из самых близких помощников митрополита Агафангела. Паства увидела в нём не администратора, а подвижника.
Летом 1922 года, вскоре после ареста митрополита Агафангела, епископа Вениамина арестовали. Ярославское духовенство и миряне на многотысячном собрании заявили о верности православию и отвержении обновленчества и постановили признавать правящим архиереем именно его. Владыку приговорили к семи годам заключения, но срок сократили, и в 1926 году он вернулся к служению — много ездил по сельским приходам и всюду проповедовал. 12 июня 1927 года последовал новый арест, а в сентябре — три года ссылки в Казахстан, в город Джамбейт, затем в Каратюбе. Из ссылки он писал духовенству о «Декларации» митрополита Сергия: сам её не принимал и осуждал, но отделяться не решался, ссылаясь на канон — без суда Церкви Предстоятеля не судят.
В 1930 году владыку арестовали снова и привезли в Уральск. Следствие тянулось около года; всё это время епископ тяжело болел и был помещён в тюремную больницу — врач отметил эмфизему, миокардит и последствия кровоизлияния в мозг, из-за которых он почти не владел правой рукой и ногой, не мог писать и с трудом говорил. Освобождать его не стали. 10 сентября 1931 года тройка приговорила епископа к десяти годам лагерей, но приговор исполнить уже не успели: владыка Вениамин скончался в тюремной больнице и был погребён в безвестной могиле.
В чём помогает
- об укреплении веры в гонениях
- о терпении в болезни
- о помощи в учении и церковном пении
- о мире в церковной жизни
- о молитве за близких
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Иконы святых ставят в домашнем иконном углу ниже или сбоку от образов Спасителя и Богородицы, а небольшие — на полку в спальне или у рабочего стола.
Икона на дереве
Металл и стекло остаются холодными, дерево — нет: доска в руках всегда чуть тёплая. На такой тщательно подготовленной доске из натурального дерева и создаётся образ. Дерево дышит, держит слой краски, бережно хранит изображение — за эти свойства на Руси и делали иконы на дереве испокон века.
Икона приятна на ощупь и не боится времени — так задумана её поверхность. Обработка идёт в несколько ступеней и заканчивается не глянцем: образу оставляют мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон. Именно это и называют эффектом бережной старины.
Каждый образ мы делаем сами, от доски до покрытия: отбор и сушка, шлифовка в несколько проходов, тонировка, тонкие слои сверху. Своё производство в Ленинградской области работает с 2013 года. Долго оно было завязано только на маркетплейсы, а сейчас к нам можно обратиться и напрямую, минуя площадки.
Какой размер выбрать
Начните с того, зачем икона. Для поездок и для первого образа в доме берут 10×12 см — 2 900 ₽. Для домашнего уголка, где икона стоит постоянно, обычно хватает 15×18 см за 4 900 ₽. Если образ должен стать центральным или едет в подарок, смотрите 30×40 см за 9 900 ₽.
Освящение
Скажем прямо: иконы мы не освящаем. Освящение совершается в храме священником, и обещать его за вас мастерская не может. Принесите образ с собой и обратитесь к священнику, остальное объяснят там. При этом помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего — икона нужна для молитвы, а не вместо неё.
Икона приедет в подарочном коробе
На крышке короба мастер выжигает надпись — любую, какую скажете. Можно взять спокойную церковную, а можно свою, если икона предназначена конкретному человеку. Сам короб деревянный и прочный, подобран по размеру образа, внутри мягкий наполнитель. Платить за него отдельно не нужно, он входит в стоимость иконы. Дарить такую икону можно сразу, без упаковки.
