Праведный Симеон появился на свет в начале XVII века где-то в европейской части страны — в дворянской и притом благочестивой семье. Почести и достаток он оставил и ушёл за Урал, в Сибирь. Там о его происхождении никто не знал: люди видели простого странника. Чаще всего он бывал в селе Меркушинском — вёрст за пятьдесят от Верхотурья — и молился в тамошней деревянной церкви.

Он ходил по окрестным сёлам и говорил людям о Боге и о вечной жизни. Не сторонился и вогулов, коренных жителей края, — те полюбили святого за чистую жизнь. Праздным Симеон не бывал никогда: он умел шить шубы и работал в крестьянских домах, а платы за труд не брал вовсе. Чтобы не выслушивать похвал, нарочно не доводил работу до конца и уходил от заказчика. За это его случалось и бранить, и бить, но он принимал обиды спокойно и молился за обидчиков.

Молился он много, соединяя молитву с подвигом коленопреклонного стояния на камне в глухой тайге. В десяти верстах от Меркушина, на берегу Туры, у него было уединённое место для ловли рыбы — и здесь он держал меру, добывая ровно столько, сколько нужно на день. Умер праведник в 1642 году. Похоронили его на погосте в Меркушине, рядом с храмом Архистратига Михаила.

Через полвека, в 1692 году, жители Меркушина чудесным образом обрели нетленное тело — а имени погребённого уже не помнили. Вскоре от мощей пошли исцеления: первым выздоровел человек, разбитый параличом. Митрополит Сибирский Игнатий послал людей освидетельствовать эти случаи, и одному из них, иеродиакону Никифору Амвросиеву, в дороге было видение.

Случаи помощи в источнике описаны подробно. Слуга сибирского воеводы Илия Головачёв мучился глазами: опухоль была такая, что он не мог смотреть от боли. Ему дали земли с гроба меркушинского чудотворца, он приложил её к глазам — и наутро опухоль сошла вместе с повязкой. Осенью 1828 года заводской работник Агапий Рачев сорвался в воду у плотины и стал тонуть; он призывал святителя Николая и праведного Симеона — и его вытащили. Спустя шесть лет, в 1834 году, от тяжёлой болезни исцелился и сын Агапия, Матфей. В 1704 году мощи перенесли из Меркушина в Верхотурский Николаевский монастырь: это сделали 12 сентября по благословению митрополита Тобольского Филофея, и день перенесения стал второй памятью святого.

Облик святого описан в «Иконописном Подлиннике» под 16 апреля, и описание это по-домашнему простое. Святой русый, борода и волосы как у Космы Бессребреника, а об одежде сказано так: «ризы на нем просты, русския». То есть не облачение, а обычное платье. В Сибири к Верхотурскому чудотворцу особенно часто обращаются при глазных болезнях и всевозможных параличах, а путники, попавшие в беду, просят его о помощи в дороге.