Икона о встрече честных деловых партнёров и защите от обмана: каким святым и иконам молятся

Богословско-историческая справка · Работа, жильё и дела

Почему именно этим святым и иконам молятся (икона о встрече честных деловых партнёров и защите от обмана)

Святитель Спиридон Тримифунтский, великомученик Иоанн Сочавский и мученик Иоанн Воин оберегают от недобросовестных сделок.

В православной церковной традиции выбор святого покровителя в профессиональном служении, воинском долге или жизненном испытании всегда опирается на житийный подвиг угодника Божия и многовековой опыт молитвенной помощи. Главный образ этой подборки — «Спиридон Тримифунтский» — почитается верующими как источник духовного укрепления, рассудительности и небесного заступничества. Вместе с ним по данному прошению в домашний иконостас или рабочий кабинет выбирают иконы: Николай Чудотворец, Иоанн Сочавский, Иоанн Воин, Апостол Матфей, Казанская Божия Матерь.

По учению Святых Отцов, икона — это не амулет, а «богословие в красках» и окно в горний мир. Когда врач перед сложной операцией, воин перед боевым выходом, педагог перед началом учебного года или мать, молящаяся о своих детях, обращают свой взор к состаренной деревянной доске с каноническим ликом, их ум и сердце возводятся к Первообразу. Малый формат 10×12 см (2 900 ₽) удобно взять с собой в дорогу или поставить на рабочий стол, классический домашний размер 15×18 см (4 900 ₽) занимает почётное место в семейном молитвенном уголке, а большой аналойный формат 30×40 см (9 900 ₽) становится торжественным подарком на юбилей или профессиональный праздник.

Святитель Спиридон родился в конце III века на Кипре. Сведений о его жизни сохранилось мало: известно, что он был пастухом, имел жену и детей, а всё, что зарабатывал, раздавал нуждающимся и странникам. За это, как говорит житие, Господь дал ему дар чудотворения — он исцелял больных, которых считали безнадёжными, и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого, его избрали епископом города Тримифунта. Сан ничего не изменил в его укладе: он остался таким же простым и по-прежнему занимался делами милосердия.

В 325 году святитель участвовал в деяниях I Вселенского Собора. Там он вступил в спор с греческим философом, защищавшим арианскую ересь, и говорил без учёных доводов — просто исповедал веру в Бога, создавшего словом небо и землю, и в Сына Божия, сошедшего ради нас, родившегося от Девы, пострадавшего, умершего и воскресшего, Единосущного Отцу. Философ после этой беседы принял крещение и сам объяснил друзьям, что против доказательств он умел выставлять доказательства, но против силы, звучавшей из уст старца, человек бессилен.

На том же Соборе святитель показал ещё один довод против ариан. Он взял кирпич и сжал его в руке: вверх вырва