Икона «Григорий Фаддеев»
Сельский священник с Курской земли, устроитель церковных хоров и приходской жизни; погиб в лагере в 1937 году, прославлен в 2007-м.
- Малый 10х12 см2 900 ₽
- Средний 15х18 см4 900 ₽
- Большой 30х40 см9 900 ₽
- Тип образа
- Священномученик
- День празднования
- 7 февраля, 11 февраля, 1 августа, 3 октября и 26 декабря
- Размеры
- 10×12, 15×18 и 30×40 см
- Основа
- натуральное дерево, ручная работа
- Цена
- от 2 900 ₽
Как выглядит икона «Григорий Фаддеев»
Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.
Об образе
Будущий священномученик Григорий Иванович Фаддеев родился 14 апреля 1895 года в селе Неварь Курской губернии, в Дмитриевском уезде. Младенец был слаб, и крестили его уже на следующий день, в сельском Богоявленском храме. Отец, Иван Андреевич, рано овдовел, остался с тремя детьми и больной матерью, женился вторично на вдове Ксении Николаевне, у которой тоже было двое малышей. Человек грамотный, он сдал экзамен экстерном и стал псаломщиком в родном селе — так семья вошла в духовное сословие. Сам он был сыном крепостного повара и дал себе слово выучить всех детей.
Григорий учился в Рыльском духовном училище, потом в Курской духовной семинарии, которую окончил в 1916 году одним из лучших. Троим лучшим выпускникам полагалось бесплатное место в академии, но отец попросил сына помочь подняться младшим — их было семеро. Григорий женился на Вере Иванцовой, дочери священника из соседнего села, был рукоположён во пресвитера к храму Архистратига Михаила села Кривец, а вскоре по просьбе односельчан его перевели обратно в Неварь.
Молодой батюшка оказался человеком музыкальным и за десять лет собрал в селе два хора — взрослый и детский. Неварьский хор знали в округе и звали на престольные праздники в соседние сёла. С детьми он занимался сам: на спевках просил рассказать, что они поняли из спетого, радовался верному ответу, ошибившегося поправлял без раздражения. Вместе с женой они увлекались гомеопатией, выписывали лекарства из киевской аптеки и лечили односельчан даром — врачей в тех местах не было. Обожжённого соседа отец Григорий выхаживал долго, делая перевязки дважды в день. Когда поблизости закрыли приют для сирот военного времени, он взял в свою семью девочку-подростка и готовил её к школе; приютил и одинокую больную женщину, ходил за ней и похоронил как родную.
С коллективизацией начались беды. «Кулаками» в селе объявили четыре семьи, среди них — священника, его отца и двух братьев-мельников. В 1929 году отца Григория осудили за невыполнение хлебных поставок на два года заключения и три года высылки, семью выгнали из дома. Через год он вернулся, но жить в Курской области ему запретили, и он поселился в Севске. По ночам тайком приходил в родное село повидать близких, на Пасху освящал куличи соседям, а в ночь под престольный праздник Троеручицы окрестил всех детей, родившихся, пока он был в ссылке.
С 1930 года отец Григорий служил настоятелем храма в честь иконы «Взыскание погибших» в селе Шведчиковы Дворы. Он противостоял обновленчеству, и на его проповеди колхозники приходили целыми бригадами. Ему предлагали оставить священство и перейти на государственную службу — он отказался наотрез. Арестовали его 28 июля 1937 года, прямо перед литургией: вызвали в сельсовет, откуда он уже не вернулся. Обвинения в антисоветской агитации отец Григорий не признал. Осенью тройка приговорила его к десяти годам лагерей. Из заключения он успел написать жене несколько строк: беречь детей и вырастить их настоящими людьми. Священник умер в лагере в Коми 26 декабря 1937 года; место погребения неизвестно. Реабилитирован в 1988 году, причислен к новомученикам и исповедникам Российским решением Священного Синода в октябре 2007 года.
В чём помогает
- о заступничестве перед Богом
- о мужестве в испытаниях
- о помощи в скорби
- о молитве за близких
- о детях и их воспитании
Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.
Где разместить дома
Образ новомученика уместен в красном углу рядом с семейными иконами, а если в доме молятся о родных — на полке, где хранятся поминальные записки.
Икона на дереве
Под каждый образ идёт доска из натурального дерева, и готовят её тщательно. Дерево дышит и потому хорошо держит слой краски, бережно сохраняя изображение. Разницу чувствуешь и рукой: доска тёплая, тогда как металл или стекло всегда холодные. На дереве иконы на Руси делали испокон века.
Эффект бережной старины — не случайность и не след небрежности. Поверхность проходит многоступенчатую обработку, а до стерильного глянца её сознательно не доводят, оставляя мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон. Икона приятна на ощупь и времени не боится.
Сначала доску нужно отобрать и высушить, потом отшлифовать в несколько проходов, затем тонировать и покрыть тонкими слоями. Всё это делаем мы сами, на своём производстве в Ленинградской области, а работает оно с 2013 года. Сперва мы работали только на маркетплейсы, теперь принимаем заказы и напрямую.
Какой размер выбрать
Размеров три. Маленький, 10×12 см, стоит 2 900 ₽: его удобно брать в дорогу, и с него же логично начать, если образ в доме первый. Средний, 15×18 см, стоит 4 900 ₽ — универсальный вариант для домашнего уголка. Большой, 30×40 см, за 9 900 ₽ берут, когда образу отводят место центрального или покупают его в подарок.
Освящение
Освящают иконы в храме, и делает это священник. Мы в мастерской образ не освящаем и не можем сделать это за вас: икону приносят с собой и обращаются к священнику, а как это устроено у них, подскажут на месте. И то, о чём стоит помнить: помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего.
Икона приедет в подарочном коробе
Короб входит в стоимость — доплачивать за него не нужно. Каждый образ уезжает в прочном деревянном коробе, подобранном по размеру, с мягким наполнителем внутри. На крышке мастер выжигает любую надпись: спокойную церковную или свою, если икона предназначена конкретному человеку. Такую икону не нужно перекладывать и докупать к ней подарочную упаковку: она приезжает уже в коробе с надписью, и её можно сразу дарить.
