Икона «Досифея (Тяпкина) Киевская, преподобная затворница»

Рязанская дворянка Дарья Тяпкина, семнадцать лет прожившая затворницей на Китай-горе под именем старца Досифея; тайна открылась лишь после кончины.

от 2 900 ₽

• Малый 10х12 см2 900 ₽
• Средний 15х18 см4 900 ₽
• Большой 30х40 см9 900 ₽

Выбрать размер и заказать

Подарочный деревянный короб — уже в цене. С мягким наполнителем внутри и любой надписью на крышке.

Тип образа

Преподобная

День празднования

23 июня и 8 октября

Размеры

10×12, 15×18 и 30×40 см

Основа

натуральное дерево, ручная работа

Цена

от 2 900 ₽

Как выглядит икона «Досифея (Тяпкина) Киевская, преподобная затворница»

Все фотографии — этой самой иконы. Нажмите на любую, чтобы рассмотреть крупно.

Об образе

На Китай-горе, на южных подступах к Киеву, монахи Киево-Печерской лавры ещё в пятнадцатом веке устроили пещерный монастырь, а затем скит. Подвизалось там немало старцев, но самым известным стал в восемнадцатом веке преподобный Досифей. Никто не подозревал, что под этим именем много лет скрывалась женщина.

Дарья родилась в 1721 году в семье богатых рязанских дворян Тяпкиных. Род вели от участника Куликовской битвы Василия Варгоса, ставшего потом окольничим Димитрия Донского. Бабушка Дарьи под старость ушла в Свято-Вознесенский монастырь в Московском Кремле и стала мантийной монахиней Порфирией. Когда девочке было два года, родители по дороге на богомолье в Сергиеву лавру завезли её к бабушке, и та упросила оставить внучку при ней. В монастыре Дарья прожила семь лет: выстаивала длинные службы, клала поклоны наравне со взрослыми, с пяти лет держала посты, по средам и пятницам ела только хлеб с водой, рано выучилась грамоте и вечерами читала бабушке Евангелие.

Потом её забрали домой на светское воспитание, как полагалось дворянской дочери, и новая жизнь оказалась ей в тягость. Окружающие недоумевали: богатая, а одевается как крестьянка, спит на доске и кладёт под голову сено, делит трапезу с бедняками и говорит с ними как с равными. Ни французская учительница, которую собирались выписать из столицы, ни разговоры о знатном женихе её не радовали. В майский день она отпросилась с сёстрами в лес — и ушла навсегда. Сёстры звали её, аукали и вернулись домой в слезах одни.

Идти к бабушке в Вознесенский монастырь она не решилась: там бы её нашли. Дарья остригла волосы, купила на базаре мужскую одежду и в виде крестьянского мальчика пошла в Троице-Сергиеву лавру. Долгая дорога изменила её до неузнаваемости: лицо огрубело и потемнело от солнца, голос охрип, тело исхудало. Она назвалась беглым крестьянином Досифеем — по-гречески это значит «Богом данный». Старцы, посоветовавшись, разрешили ей жить в лавре тайно, но не иноком, а простым послушником. Так прошло три года, пока в лавру не приехала искать дочь её мать. Она заметила на службе молодого послушника и попросила прислать его после службы, но Дарья, не подав виду, собрала котомку и снова ушла.

В Киево-Печерской лавре беспаспортного беглеца в братию не приняли. Тогда Досифей пришёл в окружённую лесами Китаевскую пустынь, поднялся на самый верх горы и руками выкопал себе пещеру. В ней он прожил семнадцать лет, питаясь хлебом, который изредка приносили иноки, мхом и корнями. Слава о прозорливом отшельнике разошлась по всей империи: к нему шли тысячи людей, вельможи и нищие, старики и подростки. Но лица его никто не видел — он не выходил из пещеры и говорил с приходящими через маленькое окошко. Исключение было сделано для императрицы Елизаветы Петровны, приезжавшей на киевские святыни в 1744 году с наследником Петром Фёдоровичем и его невестой Екатериной: чтобы государыня смогла подняться, монахи спешно вбили в тропинку деревянные ступеньки. Беседа была долгой, и императрица запомнила её на всю жизнь. Узнав, что затворник не пострижен даже в рясофор, она велела совершить постриг немедленно и сама на нём присутствовала; имя ему оставили прежнее.

Родные продолжали искать Дарью по разным обителям. Однажды к старцу приехала родная сестра Агафья спросить о её судьбе. Досифей благословил её через окошко и успокоил: Дарья стала монахиней и живёт высокой духовной жизнью; путь у неё свой, и разыскивать её не нужно. Именно от Досифеи получил в Китаеве благословение идти в Саровскую обитель будущий преподобный Серафим. Когда отшельничество в империи запретили, подвижница перешла на Дальние пещеры лавры, где ей дали келейника Феофана. Однажды она послала его за ладаном и стала раздавать его по кусочкам всем приходящим, говоря, что люди будут падать и умирать, но унывать не надо, а надо молиться. В конце 1770 года на Украине началась моровая язва; уцелели те, кому она дала ладан и велела молиться.

За день до кончины преподобная вышла из затвора и обошла кельи, прощаясь с братией: перед каждым иноком падала на колени и со слезами просила прощения. Потом затворилась, чтобы провести последние часы в молитве. Утром на стук никто не откликнулся; войдя, монахи увидели тихо теплившуюся лампаду и старца, стоящего на коленях перед иконой, с поднятой в крестном знамении правой рукой. В левой была записка братии: тело приготовлено к отшествию, и его просят предать погребению, не открывая. Скончалась преподобная 25 сентября 1776 года, на пятьдесят шестом году жизни. Волю её исполнили в точности и с благоговением похоронили в монастырской ограде, с северной стороны Свято-Троицкой церкви. Через несколько лет Агафья Тяпкина снова приехала в Китаевскую пустынь, не застала старца в живых, попросила показать его портрет — и, узнав сестру, лишилась чувств. Так открылось, что великий затворник Китаевской пустыни был девицей.

В чём помогает

• о твёрдости в избранном пути
• о добром совете в трудном выборе
• о молитве в уединении
• о заступничестве
• о молитве за близких

Церковь учит, что помогает не сама доска с изображением, а Господь и святой по молитве верующего. Икона — это окно, а не источник силы.

Где разместить дома

Такую икону чаще держат в тихом месте для домашней молитвы — на полке в спальне или в углу, где никто не отвлекает.

Икона на дереве

На Руси иконы делали на дереве испокон века, и мы держимся того же порядка. Доску под образ готовим тщательно: дерево дышит, хорошо держит слой краски и бережно хранит изображение. Возьмите такую икону в руки — доска будет чуть тёплой. Металл и стекло так не умеют, они остаются холодными.

Поверхность мы ведём в несколько ступеней, а потом останавливаемся: до стерильного глянца её намеренно не доводим. Ей оставлены мягкие «временные» детали и тёплый неровный тон — так и получается эффект бережной старины, ради которого всё затевается. Икона приятна на ощупь и времени не боится.

Каждый образ мы делаем сами, от доски до покрытия: отбор и сушка, шлифовка в несколько проходов, тонировка, тонкие слои сверху. Своё производство в Ленинградской области работает с 2013 года. Долго оно было завязано только на маркетплейсы, а сейчас к нам можно обратиться и напрямую, минуя площадки.

Какой размер выбрать

Выбор размера — это по сути выбор места. 10×12 см (2 900 ₽) встанет там, где большому образу не поместиться, и поедет с вами в дорогу; таким часто бывает первый образ в доме. 15×18 см (4 900 ₽) — универсальный размер для домашнего уголка. 30×40 см (9 900 ₽) ставят в центр или дарят.

Освящение

Скажем прямо: иконы мы не освящаем. Освящение совершается в храме священником, и обещать его за вас мастерская не может. Принесите образ с собой и обратитесь к священнику, остальное объяснят там. При этом помогает не сама доска с изображением, а Господь по молитве верующего — икона нужна для молитвы, а не вместо неё.

Икона приедет в подарочном коробе

На крышке короба мастер выжигает надпись — любую, какую скажете. Можно взять спокойную церковную, а можно свою, если икона предназначена конкретному человеку. Сам короб деревянный и прочный, подобран по размеру образа, внутри мягкий наполнитель. Платить за него отдельно не нужно, он входит в стоимость иконы. Дарить такую икону можно сразу, без упаковки.

Заказать икону «Досифея (Тяпкина) Киевская, преподобная затворница»от 2 900 ₽ вместе с коробом

Источники

• azbyka.ru