Икона «Димитрий Неровецкий священномученик, пресвитер»

Димитрий Доримедонтович Неровецкий появился на свет 30 мая 1887 года. Родина его — село Великая Мечетня Балтского уезда Подольской губернии, отец служил псаломщиком. В 1903 году он окончил там же второклассную школу и был назначен вторым учителем церковно-приходской школы в село Берёзовку Гайсинского уезда. В 1904 году его приняли в певчие Архиерейского дома в Каменец-Подольске, в 1907-м определили псаломщиком в церковь местечка Ольховец, а в 1909 году рукоположили во диакона.

В начале 1916 года он с семьёй переехал в Енисейскую губернию и был принят в Енисейскую епархию. В апреле того же года епископ Енисейский Никон (Бессонов) рукоположил его во священника к Никольской церкви села Апанского Канского уезда — теперь это Апано-Ключи Абанского района Красноярского края. Приход был обширный: кроме самого Апана в него входило ещё десять деревень. С осени 1916 года отец Димитрий преподавал Закон Божий в двух училищах.

Каким он был, видно из рапорта благочинного, поданного уже после его гибели. Там сказано, что отец Димитрий был очень хорошим человеком и усердным служителем, прекрасным семьянином и незаменимым товарищем, что к прихожанам он относился с любовью и жил со всеми в мире. Осторожный в словах и уступчивый в разговорах, он не шёл на уступки в делах веры; о прихожанах, увлёкшихся большевизмом, скорбел и тайно плакал о них перед престолом. Благочинный писал, что священник жил для прихода и не служил, а горел на ниве Христовой.

В конце ноября 1918 года село занял красный партизанский отряд. Священника схватили вместе с волостным старшиной, обвинив в выступлениях против партизан, но вскоре отпустили. Второй арест случился в 1919 году перед Великим постом и тоже закончился освобождением. В третий раз за ним пришли 8 марта 1919 года, в субботу первой недели поста, сразу после вечерни: он только вернулся из церкви и снимал рясу.

Обратно он уже не вернулся. Из рапортов благочинного Енисейскому епархиальному совету известно, что отца Димитрия увезли на санях в сторону деревни Байкан, по дороге раздели и жестоко истязали, а в двенадцати верстах от села продолжили мучения в чужой избе. Он не выдержал пытки и повредился рассудком. Его бросили в сани и закидали снегом; когда снег стаял, останки отвезли на тридцать вторую версту от Апана и сожгли на костре. Крест, вырубленный кем-то на сосне у этого места, начальник отряда велел стесать. У священника остались жена и двое сыновей — десяти и шести лет.

В августе 2000 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил его к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания. В 2002–2007 годах обстоятельства его жизни и гибели исследовали заново, вели раскопки на месте предполагаемого захоронения и опрашивали свидетелей; на месте убиения поставлен поклонный крест, а о священномученике снят документальный фильм.

Священномучеников принято писать в облачении и с крестом в руке; узнают образ по надписанию имени. Молятся ему о крепости веры, о вдовах и сиротах и о вразумлении тех, кто отошёл от Церкви.