Евангелие рассказывает о женщине, которая двенадцать лет страдала кровотечением и в толпе подошла к Христу сзади, надеясь, что довольно будет прикоснуться к краю Его одежды. Она исцелилась сразу же (Мф. 9:20–22). Имени её евангелист не называет — имя Вероника даёт предание.

Оно же продолжает историю. Вероника была в Иерусалиме, когда Спасителя осудили на крестные страдания. Она пошла за толпой на Голгофу, а увидев Христа упавшим под тяжестью креста, подбежала, напоила Его водой и отёрла окровавленное лицо своим платом. Дома она обнаружила на ткани отпечатавшийся лик.

Этот плат со временем оказался в Риме и стал известен как Нерукотворный образ западной традиции. От восточного Спаса Нерукотворного он отличается одной деталью: на челе Спасителя изображён терновый венец. В греческой иконописи саму Веронику пишут с убрусом — платом — в руках.

Здесь нужна оговорка, без которой легко запутаться. Праведная Вероника Кровоточивая почитается в Константинопольской, Иерусалимской и Румынской Церквах и на Афоне, её память приходится на 25 июля. В современный месяцеслов Русской Православной Церкви она не внесена, и отдельной молитвы ей в русском молитвослове нет.

В русских святцах имя Вероника закреплено за другой святой — мученицей Виринеей (Вероникой) Едесской, пострадавшей в 304 году вместе с матерью Домниной и сестрой Проскудией; её память 17 октября. Двух этих святых постоянно путают в популярных изданиях, и путаница держится крепко. Разумно знать обе истории: евангельская Вероника — это образ веры, победившей многолетнюю болезнь, а едесская Виринея — мученица начала IV века.