Священномученик Евгений — один из семи епископов, которых Церковь поминает вместе как херсонесских: Василий, Ефрем, Капитон, Евгений, Еферий, Елпидий и Агафодор. Все они несли проповедь в землях Северного Причерноморья — от Дуная до Днепра и в Крыму — и все запечатлели своё апостольство мученической смертью в древнем Херсонесе Таврическом.

Крым тогда назывался Тавридой и подчинялся римским императорам. Начало христианской проповеди здесь положил апостол Андрей Первозванный, а дальше делу помогли, сами того не желая, гонители: в Тавриду ссылали государственных преступников, а таковыми в первые века считали и христиан — так в инкерманские каменоломни попал святой Климент, епископ Римский, там же и принявший смерть. Местные язычники сопротивлялись новой вере упорно.

В начале IV века в Херсонесе учредили епископскую кафедру. В 300 году Иерусалимский патриарх Ермон разослал епископов на проповедь в разные страны; двое из них, Ефрем и Василий, пришли в Херсонес. Ефрем потом ушёл к дунайским народам и был обезглавлен, а Василий остался. Многих он привёл к вере, но озлобленные горожане избили его и выгнали из города; поселившись в пещере в горах, он молился за изгнавших. Когда у знатного херсонесца умер единственный сын и покойный явился родителям во сне, указав на изгнанника, Василия разыскали — и по его молитве юноша ожил. Святителя вернули в город с почётом, и многие крестились. Но в новое гонение, 7 марта 309 года, к нему ночью ворвались в дом, поволокли по улицам и забили камнями и палками насмерть.

Через год о гибели Василия узнали трое его сподвижников — епископы Евгений, Елпидий и Агафодор. Они оставили проповедь в Геллеспонтской стране и приехали в Херсонес продолжать начатое им дело. Много трудов они положили за спасение людей — и разделили участь предшественника: 7 марта 311 года озлобленные язычники побили камнями и их.

Дело всё-таки не пропало. Позже в Херсонес прибыл епископ Еферий, уже при равноапостольном Константине, добившемся свободы веры; за ним — епископ Капитон, который на требование язычников о знамении вошёл в разведённый костёр в святительском облачении, долго молился в огне и вышел невредимым. Проповедь семи епископов укрепила веру в Херсонесе: с V века город стал духовным центром, откуда христианство пошло на север, к Руси. Раскопки нашли в нём больше пятидесяти храмов V–XIV веков, а в 987 году именно здесь принял Крещение равноапостольный князь Владимир.

Священномучеников-епископов на иконах принято писать в архиерейском облачении, с Евангелием в руке; часто всех семерых изображают вместе, и тогда имена подписывают рядом с ликами.