Имени Богдан в православных святцах нет. Оно переводит на славянский греческое Феодот — «Данный Богом», поэтому небесным покровителем Богдана становится кто-то из святых Феодотов. Этот образ — о Феодоте Кизическом, одном из девяти мучеников, пострадавших в городе Кизике.

Кизик стоял в Малой Азии, на южном берегу Мраморного моря (Пропонтиды), близ Дарданелл. Вера Христова пришла туда рано, ещё со времён проповеди апостола Павла, но гонения сделали своё дело: кто-то из христиан ушёл из города, кто-то держал веру скрытно. К концу III века Кизик оставался по преимуществу языческим, хотя христианский храм в нём был. Такое положение и не давало покоя девятерым — Феогниду, Руфу, Антипатру, Феостиху, Артеме, Магну, Феодоту, Фавмасию и Филимону.

Люди это были очень разные. Родом из разных мест, разных лет — совсем молодой Антипатр и уже старый Руф, — и разного положения: были среди них воины, были горожане, были сельские жители, были церковнослужители. Общим оказалось одно: желание, чтобы вера в Кизике стояла открыто. Придя в город, они прямо исповедали Христа и не побоялись сказать вслух, что языческое почитание — ложь. Их взяли под стражу и привели к городскому правителю. Несколько дней подряд повторялось одно и то же: пытки, темница, снова допрос и обещание отпустить, если отрекутся. Никто не отрёкся. Всем девятерым отсекли головы примерно в 284–292 годах, а тела похоронили неподалёку от города.

Продолжение у этой истории мирное. Когда в 324 году восточной частью империи стал править святой Константин Великий и гонения кончились, христиане Кизика подняли из земли нетленные тела девятерых и перенесли в храм, выстроенный в их честь. От мощей начались исцеления: выздоравливали больные, к людям, потерявшим рассудок, возвращался разум. Многие язычники после этого крестились. Позже, при Юлиане Отступнике, кизические язычники пожаловались императору на христиан, разоривших их капища; Юлиан велел восстановить языческие храмы, а епископа Елевсия посадить в темницу. После гибели Юлиана епископ вышел на свободу.

Почитание девяти Кизических дошло и до России. Близ Казани иеродиакон Стефан, принёсший из Палестины частицу их мощей, устроил монастырь в их честь — с надеждой на помощь в болезнях, особенно в горячке, от которой Казань жестоко страдала в 1687 году. Службу мученикам составил святитель Димитрий Ростовский; он же описал их страдания и написал слово на день памяти, отметив, что этим святым дана особая благодать против лихорадочных болезней.

Отдельного «сюжета» у иконы нет: это образ мученика, и узнают его по имени, написанному рядом с ликом. Часто девятерых пишут вместе, общей группой. Такую икону берут прежде всего как именную — для Богдана или Феодота.