У этой иконы два имени. Церковное — «Слово плоть бысть»; второе, по которому её знают на Дальнем Востоке, — Албазинская. Оно пошло от русской крепости Албазин на Амуре (ныне село Албазино), которую в 1650 году основал землепроходец атаман Ерофей Хабаров на месте городка даурского князя Албазы.

Сам образ пришёл на Амур в 1665 году: его принёс старец Ермоген из Киренского Свято-Троицкого монастыря — как благословение возрождавшемуся краю. С тех пор икону и называют Албазинской. А в 1671 году старец основал в урочище Брусяной Камень, полутора километрами ниже Албазина по Амуру, небольшую обитель, где святыня и пребывала.

История иконы неотделима от истории пограничной крепости. В 1685 году Албазин был осаждён войском китайского императора; деревянные стены обложили хворостом и подожгли, и гарнизон вышел из крепости в боевом порядке, унося знамёна и святыни, среди которых была и эта икона. Вскоре осаждавшие спешно отошли, не успев уничтожить засеянные поля, — хлеба потом хватило восстановленному городу на несколько зимовок, и 20 августа того же года русские уже вернулись в Албазин. Через год началось пятимесячное «албазинское сидение»: трижды — в июле, сентябре и октябре — крепость пытались взять штурмом, и к декабрю 1686 года из 826 её защитников оставалось полтораста человек. В 1690 году последние казаки ушли, укрепления срыли, а икону перенесли в Сретенск на реке Шилке.

Праздник Благовещения проходит через всю эту историю красной нитью. Первое военное столкновение на Амуре случилось 24 марта 1652 года, в канун Благовещения. А в мае 1858 года в Усть-Зейском казачьем посту святитель Иннокентий, архиепископ Камчатский, заложил храм в честь Благовещения Божией Матери — первое здание нового города. По храму город и назвали Благовещенском. Переселенцы, шедшие тогда на Амур, по дороге заезжали в Сретенск и молились перед этой иконой.

В Приамурье святыня вернулась в 1868 году: епископ Камчатский Вениамин (Благонравов) перенёс её из Сретенска в Благовещенск. Новый период почитания начался в 1885 году при епископе Камчатском Гурии — он установил ежегодное празднование иконе и еженедельное чтение акафиста с молебным пением. А летом 1900 года, когда волнения в Китае докатились до границы и Благовещенск девятнадцать дней стоял под артиллерийским огнём, в городском храме непрестанно шла служба и читались акафисты перед Албазинской иконой. Город так и не был взят.

Больше трёхсот лет этот образ связан с амурскими рубежами России. Почитают его двояко: и как Покровительницу воинов, и как Помощницу матерей — перед иконой молятся за женщин во время беременности и родов.