Нафан (в другом чтении — Натан) занимал видное место при дворе царей Давида и Соломона. Библия по меньшей мере трижды показывает его посредником между Богом и царём — человеком, через которого до правителя доходило то, что тот сам слышать не хотел.

Первый раз о нём говорится в связи с намерением Давида построить храм Господу. Пророк сначала горячо одобрил замысел, но затем, по особому Божию повелению, не дал его исполнить (2 Цар. 7:1–17). Это важная черта: Нафан умел поменять собственное мнение, когда получал волю Божию.

Второй, самый известный случай — после тяжкого греха Давида с Вирсавией и гибели Урии. Именно Нафан пришёл к царю и возвестил ему суд Божий (2 Цар. 12).

Третий — история престолонаследия. Когда Адония попытался занять трон, Нафан встал на сторону Соломона, воспитателем которого он был, и добился того, чтобы Давид вовремя повелел помазать Соломона на царство (3 Цар. 1). Через Нафана и другого пророка, Гада, Господь передал Давиду и указание о том, как устроить служение левитских певцов и музыкантов (2 Пар. 29:25).

Его имя стоит среди авторов Первой и Второй книг Царств; ему же принадлежит исторический труд о царствованиях Давида и Соломона (1 Пар. 29:29; 2 Пар. 9:29) — хотя из этого не следует, что он дожил до конца правления Соломона. Остаётся невыясненным и то, тот ли это Нафан, что упомянут в 3 Цар. 4:5 и 1 Пар. 2:36.

Ветхозаветных пророков принято писать с развёрнутым свитком в руке — знаком слова, которое им поручено передать. Память пророка Нафана — 27 декабря.