В миру будущего священномученика звали Владимиром Никольским. Он родился 1 августа 1870 года. Отец его был диаконом и служил в селе Поводнево Ярославской епархии, в одиннадцати верстах от Углича; с отрочества будущий владыка делил крестьянский труд с церковной жизнью своего села. Девяти лет его отдали в Угличское духовное училище, затем была Ярославская духовная семинария, затем Московская духовная академия. На втором курсе, в 1893 году, он принял постриг с именем Андроник — по совету и благословению праведного Иоанна Кронштадтского.

Академию он окончил в 1895 году со степенью кандидата богословия; диссертация была о древнецерковном учении о Евхаристии. Дальше — помощник инспектора Кутаисской духовной семинарии, преподаватель и инспектор Александровской миссионерской семинарии в осетинском Ардоне, а в 1897 году неожиданная телеграмма: назначение миссионером в Японию. Там он работал под началом святителя Николая Японского и был поражён тем, как просто и сильно японцы принимали Христову веру. Болезнь заставила вернуться в Россию, где он шесть лет был ректором Уфимской семинарии. В 1906 году его хиротонисали во епископа Киотского, и он снова уехал в Японию — в Осаку, где за короткое время собрал православную общину. Здоровье не выдержало климата, и через два года Синод отозвал владыку, назначив его епископом Тихвинским.

С 1913 года он служил в Омске: епархия охватывала огромные пространства, и епископ объезжал переселенческие сёла, часто без келейника и иподиакона. Труд истощил его, и священноначалие перевело владыку на Пермскую кафедру. Там развернулось то, ради чего он и служил: лекции, беседы, собрания духовенства и мирян, миссионерский и певческий кружки, библиотеку с выдачей книг на дом, попечительство о бедных с дешёвой столовой, книжные лавки, детские приюты при училище слепых и в женском монастыре, богадельню на полсотни стариков при Воскресенском храме. С началом войны в епархии открылись лазареты, и владыка сам навещал раненых. Он добивался общенародного пения в храмах, ценил знаменный распев и в 1917 году твёрдо отстаивал церковнославянский язык богослужения, соглашаясь на переводы только для домашнего чтения.

После февраля 1917 года он говорил открыто и жёстко, а когда началось изъятие церковного имущества, ответил с амвона, что к дверям храмов и ризниц придут только через его труп. Летом 1918 года его арестовали: город объявили на военном положении, для ареста одного человека подняли до полутора тысяч. С колокольни ударили в набат, звонившего застрелили. На допросе 6 июня владыка долго молчал, потом снял панагию, положил её перед собой и сказал, что они враги открытые и примирения между ними быть не может; после этого не проронил ни слова. В ночь на 7 июня его вывезли в лес по Сибирскому тракту и заставили копать себе могилу, а затем стали закапывать живым и добили выстрелами.

Поместный Собор направил в Пермь комиссию для расследования — её членов убили в вагоне остановленного поезда у Камского железнодорожного моста в августе того же года. Архиепископа Андроника прославили в лике новомучеников на Архиерейском Соборе в августе 2000 года. Архиереев на иконах принято писать в святительском облачении, с Евангелием или благословляющей рукой.