Иконы-покровители алтарников, пономарей, чтецов и церковнослужителей

Богословско-историческая справка · Труд, транспорт и ремёсла

Почему именно этим святым и иконам молятся (иконы-покровители алтарников, пономарей, чтецов и церковнослужителей)

Святой апостол первомученик и архидиакон Стефан, святитель Иоанн Златоуст и святитель Николай Мирликийский.

В православной церковной традиции выбор святого покровителя в профессиональном служении, воинском долге или жизненном испытании всегда опирается на житийный подвиг угодника Божия и многовековой опыт молитвенной помощи. Главный образ этой подборки — «Стефан Вятский» — почитается верующими как источник духовного укрепления, рассудительности и небесного заступничества. Вместе с ним по данному прошению в домашний иконостас или рабочий кабинет выбирают иконы: Иоанн Златоуст, Николай Чудотворец, Сергий Радонежский, Архангел Михаил, Господь Вседержитель.

По учению Святых Отцов, икона — это не амулет, а «богословие в красках» и окно в горний мир. Когда врач перед сложной операцией, воин перед боевым выходом, педагог перед началом учебного года или мать, молящаяся о своих детях, обращают свой взор к состаренной деревянной доске с каноническим ликом, их ум и сердце возводятся к Первообразу. Малый формат 10×12 см (2 900 ₽) удобно взять с собой в дорогу или поставить на рабочий стол, классический домашний размер 15×18 см (4 900 ₽) занимает почётное место в семейном молитвенном уголке, а большой аналойный формат 30×40 см (9 900 ₽) становится торжественным подарком на юбилей или профессиональный праздник.

Преподобного Стефана Филейского в источнике называют вятским чудотворцем. В миру он был Симеоном Куртеевым и родился 17 июля 1830 года в крестьянской семье в селе Филейки под Вяткой. С детства знал наизусть множество молитв, много читал и не пропускал службы.

Родители отправили его учиться в Казань, потом в Петербург, но городская жизнь его не увлекла. В 1850 году вышли «Письма святогорца о святой горе Афонской» — после этой книги юноша бросил учёбу и ушёл из мира. Он жил на Соловках, много странствовал, побывал в Сарове, в Глинской пустыни, в Крыму, в 1864 году добрался до Святой Земли, дважды был на Афоне. В странствиях он голодал, мёрз и непрестанно молился; там же научился умной сердечной молитве.

Вернувшись домой, Симеон выкопал в лесу неподалёку от родного села пещерку и подвизался в ней в молчании. Односельчане долго не понимали его и считали больным, насмехались — скорбей и унижений он вытерпел немало. При этом по его молитве совершались случаи, которые запомнили: в ночь на 4 апреля 1866 года он всю ночь молился о спасении государя, и в тот же день в Петербурге сорвалось покушение на Александра II; во время большого пожара в Филейках, когда сгорело много домо