Великий покаянный канон прп. Андрея Критского на первой и пятой седмицах поста

Духовный смысл и традиция почитания (Великий покаянный канон прп. Андрея Критского на первой и пятой седмицах поста)

Святой благоверный князь Андрей Боголюбский (1110–1174) — внук Владимира Мономаха и сын Юрия Долгорукого. Тридцать пять лет он прожил в Ростово-Суздальской земле, доставшейся в удел его отцу. От деда ему передалась привычка к сосредоточенной молитве и к чтению Писания: князь знал церковный устав, помнил, чья память в какой день, любил ночами тайком уходить в храм, зажигать свечи и молиться. При этом он был храбрым и умелым воином — участвовал в походах отца, дважды едва не погиб в бою, но, по слову летописца, «не величав был на ратный чин» и славился редким для того времени миролюбием.

Главное событие его жизни произошло весной 1155 года. Отец дал ему в удел Вышгород под Киевом, но душа князя рвалась на север, где было тише и, как ему казалось, крепче благочестие. Из Вышгорода он тайно уехал, взяв с собой чудотворную икону Божией Матери, присланную на Русь из Царьграда. В пути от иконы стали совершаться чудеса, а неподалёку от Владимира, вёрст за десять, обоз остановился: лошадей меняли, но с места они не шли. Ночью князю явилась Пресвятая Богородица и велела не везти образ в Ростов, а поставить его во Владимире, на этом же месте построить каменную церковь в честь Её Рождества и устроить обитель для иноков.

Князь исполнил всё в точности. Он заложил храм и велел иконописцам написать Богородицу такой, какой Она ему явилась: во весь рост, со свитком в правой руке, левая — в молитве ко Спасителю, а рядом сам князь в молитвенном предстоянии. Икону назвали Боголюбской, обитель и город — Боголюбовом, а князя с тех пор зовут Боголюбским. Принесённый им образ, поставленный позже в Успенском соборе, получил имя Владимирского и стал главной святыней Северной Руси.

После смерти отца в 1157 году Андрей был избран на Ростово-Суздальское княжение, но жить не стал ни в Ростове, ни в Суздале: столицей он сделал Владимир на Клязьме. Город обнесли валами и стенами, поставили Золотые, Серебряные, Медные и Волжские ворота, а в центре вырос Успенский собор — князь хотел храм, какого на Руси ещё не было. Всего им было создано около тридцати храмов; только за первые шесть лет княжения — восемь каменных, в их числе церковь Покрова при устье Нерли, сохранившаяся до наших дней. В день поставления иконы в соборе князь объявил себя единодержавным великим князем, и центр русской жизни начал перемещаться на север.

Конец его был страшным. После смерти сыновей князь жил в Боголюбове; среди приближённых у него были тайные враги, о которых он знал, но не принимал мер, говоря, что и Господа распяли те, кого Он спасал. В ночь на 30 июня 1174 года вооружённые изменники ворвались в его покои и убили князя. Тело, брошенное без погребения, подобрал верный слуга Косьма; через несколько дней владимирцы забрали его и с плачем похоронили в том самом Успенском соборе, который князь и построил.

Икону благоверного князя Андрея берут в дом мужчины с этим именем, а также те, кто просит о помощи в больших и трудных делах — стройке, служении, защите своего дома и своей земли.