Святитель Василий Острожский — один из самых почитаемых сербских святых. Он родился 28 декабря 1610 года в селе Мрконич в Поповом Поле, у благочестивых родителей Петра и Анастасии Йованович, и в Крещении был назван Стояном. Подросшего мальчика отвели в ближний монастырь Завала, где игуменом был его дядя Серафим; там была большая библиотека и учёные монахи, и Стоян учился Священному Писанию, святым отцам и светским наукам.

Позже он перешёл в монастырь Тврдош, где принял постриг с именем Василий, а вскоре был рукоположен во диакона и во священника. Некоторое время он провёл в Черногории, в Цетиньском монастыре, затем вернулся в Тврдош и стал его архимандритом. Как духовник и пастырь он обходил герцеговинские сёла, служил и наставлял людей. Предпринял он и дальнюю поездку на Русь, откуда привёз церковные облачения, книги, утварь и деньги для своей паствы: на эту помощь восстановили запустевшие храмы и открыли народные школы при монастыре и приходских церквях.

Побывал он и на Афоне, обходя монастыри и скиты и учась у тамошних подвижников, а на обратном пути был у патриарха в Пече и подробно рассказал ему о тяжёлом положении православных сербов. В 1638 году сербские архиереи рукоположили двадцативосьмилетнего Василия во епископа и поставили митрополитом Требиньским с резиденцией в Тврдоше. Позже две герцеговинские епархии были соединены в единую Захолмскую митрополию под его началом.

Притеснения вынудили святителя оставить резиденцию под Никшичем и перебраться в монастырь Острог, к игумену Исайе. Здесь он вместе с другими подвижниками обновил Введенскую церковь и построил Крестовоздвиженский храм — трудами святителя острожская пещера превратилась в настоящий монастырь. Молитва его была такой силы, что ещё при жизни по ней совершались исцеления.

Святитель Василий мирно отошёл ко Господу в своей келье 29 апреля (12 мая) 1671 года. Из скалы у его кельи выросла виноградная лоза, а тело монахи погребли во Введенской церкви. Чудеса у ковчега с мощами в Остроге не прекращаются до сего дня: свидетельства очевидцев, наших современников, только укрепляют народное почитание, и поток паломников к месту его подвига не иссякает. Святителей на иконах принято писать в архиерейском облачении, с Евангелием в руке и с благословляющей десницей.