Мученика Инну Церковь поминает вместе с Пинной и Риммой: житие у них общее, и разделить его не получится. Все трое были славянами из северной Скифии и учениками апостола Андрея Первозванного.

Они проповедовали имя Христово и крестили многих из местных язычников, обращая их к правой вере. За это их схватил местный князь. Сначала он пробовал ласку: сулил почести и разные соблазны, лишь бы проповедники отступились. Когда посулы не подействовали, святых нещадно избили.

Стояла суровая зима, реки промёрзли так, что по льду ходили не только люди, но и лошади с гружёными возами. Князь велел вбить в лёд большие брёвна, привязать к ним мучеников и опускать всё ниже. Когда лёд дошёл им до шеи, святые, измученные стужей, предали свои души Господу.

Дальше древний славянский месяцеслов рассказывает вот что. Христиане похоронили тела мучеников, но потом епископ Гедца сам вынул их из могилы, на своих плечах перенёс и положил в собственной церкви. Через семь лет после кончины святые явились этому епископу и велели перенести мощи в местечко Аликс, «в сухое пристанище». Аликс — нынешняя Алушта на черноморском берегу, к северо-востоку от Ялты, а «сухое пристанище» означает морскую пристань.

В русских святцах Инна — имя мужское, но в России оно давно закрепилось как женское, и день памяти мученика стал именинами для многих Инн. Память совершается 2 февраля, а 3 июля вспоминают перенесение мощей.