Преподобного Епифания Церковь чтит среди учеников и сподвижников преподобного Сергия Радонежского — тех, чья память не отмечена в месяцеслове отдельным днём, но живёт вместе с памятью самой обители.

Скончался он около 1420 года. Позже, уже при игумене Никоне, был духовником троицкой братии — то есть тем, кому иноки открывали совесть. Прозвище Премудрый Церковь усвоила ему за высокую учёность и духовные дарования.

Главное дело его жизни — книги. Он составил житие преподобного Сергия и житие его собеседника, святителя Стефана Пермского, написал похвальные слова обоим, а также «Слово о жизни и преставлении великого князя Димитрия Донского». Житие Сергия он закончил через двадцать шесть лет после кончины преподобного, в 1418 году; позже этот текст переработал пришедший с Афона инок-агиограф Пахомий Серб, прозванный Логофетом.

Значение этой работы видно и сегодня: житие, написанное всего через двадцать шесть лет после кончины преподобного Сергия, легло в основу той переработки, которую сделал Пахомий, и через неё — всех позднейших рассказов о Радонежском игумене.

Преподобных иноков принято писать в мантии, со свитком или книгой в руках — Епифанию книга подходит особенно. Образ его берут в дом чаще всего те, кто работает со словом: пишет, переводит, преподаёт.