Артема пострадал в малоазийском городе Кизик, стоявшем на берегу Дарданелльского пролива. Христианство пришло сюда ещё со времён проповеди апостола Павла, но гонения сделали своё дело: одни христиане бежали из города, другие держали веру в тайне, и к концу III века Кизик был по большей части языческим, хотя церковь в нём оставалась.

Это положение и не устраивало девятерых — Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артему, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона. Они были из разных мест и разного возраста: Антипатр совсем юный, Руф — старик. Разным было и положение в обществе: среди них оказались воины, поселяне, горожане и клирики. Объединяла их вера и желание, чтобы она в городе не угасла.

В Кизике они открыто исповедали Христа и без страха обличали язычество. Их схватили и привели на суд к правителю города. Несколько дней подряд их пытали, бросали в темницу и снова выводили, обещая свободу за отречение, — и все девять остались при своём. Их казнили мечом, а тела похоронили недалеко от города.

Когда в 324 году гонения прекратились, кизические христиане подняли из земли нетленные тела мучеников и положили их в храме, построенном в их честь. От мощей стали происходить чудеса: выздоравливали больные, приходили в разум безумные, и многие язычники после этого крестились. Позже, при Юлиане Отступнике, язычники пожаловались императору, тот велел восстановить капища и заключить в темницу епископа Елевсия; после гибели Юлиана епископ вышел на свободу, и вера в городе снова окрепла.

В России этих святых знают благодаря казанскому монастырю: иеродиакон Стефан принёс из Палестины часть их мощей и устроил недалеко от Казани обитель в честь девяти Кизических мучеников. Строили её с надеждой на избавление от болезней, особенно от горячки, свирепствовавшей в Казани в 1687 году. Святитель Димитрий Ростовский, составивший службу мученикам, писал, что им дана обильная благодать прогонять трясавичные болезни, и сам описал их страдания.

Отдельного жития у Артемы нет: он всегда вспоминается в этом ряду из девяти имён. На иконе перед нами мученик — таких принято писать с крестом в руке; узнают образ по надписанному имени.