Мученица Александра жила в городе Анкире в Галатийской области во второй половине III века, а пострадала в начале IV. Её память неразрывна с памятью ещё шести дев — Текусы, Фаины, Клавдии, Матроны, Иулии и Евфрасии — и мученика Феодота, содержателя гостиницы, который их похоронил и сам погиб за это. Все семь женщин с юности посвятили себя Богу: жили в молитве, посте и воздержании, делали добро — и все дожили до старости. Это важная подробность: перед нами не порыв юности, а верность длиной в целую жизнь.

Гонение началось, когда в Анкиру назначили правителя Феотекна, известного жестокостью. Христиан обязали принести жертву идолам, отказавшимся обещали мучения и смерть; многие бежали из города, бросив дома. Тогда же Феодот открыл двери своей гостиницы для оставшихся без крова, кормил их, прятал преследуемых, передавал в разорённые церкви всё нужное для литургии, ходил по тюрьмам и не боялся хоронить тела казнённых, выкупая их у стражи.

Семерых дев привели на суд, и они прямо исповедали себя христианками. Их истязали — они не поколебались. Тогда правитель отдал их на поругание молодым распутникам. Девы молились, а старшая, Текуса, упала юношам в ноги, сняла головное покрывало и показала им свою седую голову. Те опомнились, заплакали и ушли ни с чем. После этого от женщин потребовали участвовать в языческом обряде омовения идолов, как это делали жрицы, и они снова отказались. Их приговорили к смерти: каждой привязали на шею тяжёлый камень и всех семерых утопили в озере.

Ночью Текуса явилась во сне Феодоту и просила достать тела и похоронить их по-христиански. Он пошёл к озеру с друзьями; дорогу в темноте указывала горящая лампада, стражу на берегу разогнало явление мученика Сосандра, а ветер отогнал воду. Тела перевезли к церкви и предали земле. Когда правитель узнал о пропаже, начались новые аресты, и вскоре Феодота казнили. Всё это записал Нил — современник и очевидец, находившийся тогда в Анкире.

На иконах семь дев пишут вместе, в длинных одеждах и с крестами в руках; отдельный образ мученицы Александры Анкирской выделяет из семерых одну. Уточнение в названии существенно: Александра Анкирская — не Амисийская и не Дивеевская, у них разные жития и разные дни памяти. Молятся ей о верности слову, данному Богу, о защите чести и о том, чтобы дожить свою жизнь до конца так же, как начали.