Эта икона представляет евангельское событие — ночное взятие Христа под стражу. У неё несколько названий: «Взятие Иисуса Христа», «Предательство Иуды», «Поцелуй Иуды», «Лобзание Иуды».

Событие известно по Евангелию. За Христом пришёл вооружённый отряд со служителями от первосвященников, а с ними — множество любопытного народа. Привёл их Иуда, один из двенадцати апостолов, ставший предателем. За это он получил тридцать серебряных монет; сумма была сравнительно небольшой — за такие деньги на рынке покупали раба.

Ночь стояла лунная, но пришедшие всё равно взяли факелы: думали, что Христос попробует укрыться где-нибудь в глубине сада. Ждали и сопротивления, поэтому воины были с мечами, а слуги — с палками. Опасаясь возмущения в народе, первосвященники велели Иуде действовать осторожно. Толпа не знала в лицо Того, за Кем шла, и получила простой приказ: взять Того, на кого укажет Иуда. Сам предатель условился так: «Кого я поцелую, Тот и есть, за Кем мы идем» (Мк. 14:44).

Сюжет писали очень широко и очень давно. Он есть в грузинской фреске XI века и в византийской книжной миниатюре, в новгородской иконе XV — начала XVI века, в коптских образах, в русских иконах XVII–XIX веков; в Исаакиевском соборе изображение выполнили в 1873–1885 годах по картону Брюллова. Композиция обычно строится вокруг двух фигур: Иуда приближается к Спасителю с поцелуем, а вокруг них теснятся воины с факелами и оружием.

В домашнем обиходе такие страстные образы держат не ради красоты сюжета. Они напоминают о том, каким было предательство и каким было терпение Христа.