Сведения о Тумбовской иконе отрывочны, и составители каталога честно предупреждают: часть из них, возможно, перепутана.

Главная заметка — у Е. Поселянина, в книге 1914 года. Он ссылается на сочинение архимандрита Иоанникия (Голятовского) «Новое небо»: там сказано, что образ остался совершенно целым, когда церковь сгорела от удара молнии. А имя своё икона получила по месту явления — острову, который называется Тумба. Похожая по содержанию заметка есть и в дореволюционном богословском словаре 1912 года.

Больше ничего надёжного об этом образе не известно, дня празднования за ним у нас не закреплено. В каталоге почти все изображения Тумбовской иконы — не отдельные доски, а клейма многочастных икон, где собраны десятки чудотворных богородичных образов сразу.

Такие многочастные иконы писали в XVIII–XIX веках и в Москве, и в северных губерниях: на одной доске помещали сто и более прославленных богородичных образов, каждый со своей подписью. Именно по таким клеймам и известно, как выглядела Тумбовская, — отдельных её списков в каталоге почти нет.

Если образ с таким именем всё же нужен, помните: перед иконой Богородицы молятся одинаково, каким бы редким ни было её название. Помогает не сама доска, а Господь по молитве человека.