Начнём с честного: канонического православного праздника «Святое Семейство» не существует, и в месяцеслове такого дня не найти. Сам сюжет пришёл с Запада — там сложился обычай изображать Марию, Иосифа и Младенца как семью.

Православные справочники относятся к таким образам сдержанно, но не запрещают их. Формулировка «Азбуки веры» точна: речь идёт о нетрадиционности, а не о неканоничности. Есть, например, икона «Труд Святого Семейства», написанная в 1923 году в византийском стиле, — образ вполне пригодный для домашней молитвы, но не чудотворный и без дня празднования. Смотреть стоит на одно: если у Богородицы нимб-«тарелочка», как на западных картинах, это уже не православная иконопись.

При этом у сюжета есть прямой православный потомок — икона Божией Матери «Трёх Радостей», празднование которой совершается 8 января. В начале XVIII века один благочестивый живописец привёз из Италии список иконы со Святым Семейством. Образ он оставил в Москве у родственника — священника Троицкой, что на Грязях, церкви. Тот впоследствии пожертвовал икону в свой приход, и её поместили на паперти, над входом в храм.

Прославилась икона через сорок лет. На знатную женщину разом обрушились три беды: мужа оклеветали и отправили в ссылку, имение отобрали в казну, а единственный сын попал в плен во время войны. Она горячо молилась Царице Небесной, и во сне ей было велено отыскать образ Святого Семейства и помолиться перед ним. Женщина долго искала икону по московским церквам, нашла — и вскоре получила три радостных известия: мужа оправдали и вернули из ссылки, сына освободили из плена, имение возвратили. Отсюда и название образа.

На «Трёх Радостях» Божия Матерь изображена с Младенцем на коленях: справа от Неё стоит старец Иосиф, слева — Иоанн Предтеча, и оба смотрят на Богомладенца. Молятся перед этим образом о возвращении близких, о снятии клеветы, о мире в браке и о детях.